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    生活,平淡中最有安乐,这几乎是老生常谈了,却是明摆着的现实,而无须引经据典加以证明的。但是,说来遗憾,现实生活中,人们所追求的多半却恰恰相反。

    一切向钱看,这大概要算是当今不少人的座右铭了。

    的确,钱的神通广大,凡是有人的地方就都离不了钱:交朋结友需要钱,谈情说爱需要钱,婚丧嫁娶需要钱,甚至提升晋级也离不了钱。在当今的社会,没有钱,简直一筹莫展,没有钱,几乎寸步难行。钱,钱,钱,人们都在眼巴巴地望着钱,都在想方设法、挖空心思地追逐钱。

    钱真的多了,又会是什么样呢?

    现在让我们来做一个假设:假设有人时来运转,买彩票一下子中了五百万大奖。注意,这并不完全是空想,尽管机遇渺茫,但这种可能性还是存在的,否则,彩票站就黄铺了。

    是的,我们就假设有人真的中了五百万大奖。春风得意了,自然是无比的高兴了。而且,这高兴不是没有来由的。因为,接下来,这人就可以实现他的伟大抱负、大展他的美丽宏图了:买豪宅,买高级轿车,以及,买各种各样的高档家俱与豪华用品。更让人兴奋不已的是,一旦钱多了,见钱眼开的各色美女们,年轻的,漂亮的,妖冶的,魅力无穷的,等等之类,都会趋之若骛、或如蝇逐臭般的围着这人的屁股转,向他献媚,向他示爱,表示坚决要当他的二奶,或义无反顾地要做他的情人。于是,人世间的荣华,男女间的温柔,他便应有尽有了,遂成了世间最幸福的人了。这样的人生,无庸赘言,很是诱人的。

    当然,这只是一个假设,而假设却又是靠不住的。所以,敢于为人先者,就不做守株待兔的傻事、而坐等自己好运的到来。而是奋力拼搏,用自己的才智来争取好运,来创造财富,开拓自己美丽的人生。于是,各种各样腰缠万贯的大款,身价亿万的大腕,遂应运而生、并努力打造他们各自的美好而绮丽的人生。

    显然,钱多,富有,也好事多多。但是,凡事都有两面,既有好的一面,也有不好的一面。钱多,也是一样。钱多了可以让人尽情的享受,但,常言,富贵多忧,这也是不以人们的意志为转移的。一个明显的事实是,钱多了,往往觉都睡不好,饭也吃不香。甚至,有钱了,今天这里有人遭抢了,明天那里又有人被杀了,几乎是司空见惯的常事,不足为奇。

    所以有不少通达之士,就看开了。觉得,人活着,其实所需要的东西并不多。吃饱穿暖了,衣食住行大致满意了,也就有享不尽的安乐了,完全可以适可而止了。与其费神劳力地去无止境地创造财富,又惶惶不可终日地去看守那些实际无所用的财富,还不如淡泊名利,图个轻松自在,最是上策。过去在我国影响深远的老庄思想,就属于此类。

    在逍遥游一文中,庄子就说:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!”就是说,鹪鹩这种小鸟,在林中做巢,有一条树枝就够了;偃鼠到河里饮水,喝饱肚子也就行了。算了吧先生,把整个天下给予我,也没什么用。

    庄子的思想在这一点上,不是没有道理的。但,人各有志,并不是所有的人都这样想。

    战国末期有个著名的人物叫李斯,是楚国上蔡人,年轻时做过掌管文书的小官吏。司马迁在李斯列传中记载了这样一件事:有一次,他在茅厕里见到老鼠吃人粪。一见到人或狗,老鼠便仓皇而逃。而在仓库里的老鼠却很自在的偷吃粮食,什么也不怕。于是,他感慨道:“人之贤不肖,譬如鼠矣,在所自处耳!”就是说,一个人要想在社会上出人头地,挣到巨大的财富,全在自己。做人就应该象在粮库里吃粮食的老鼠,才能为所欲为,尽情享受。可以看出,李斯不甘寂寞。为此,李斯辞去小吏,到齐国拜荀卿为师。学治理国家的“帝王之术”学成后,为了得到荣华富贵,他又不远千里去秦国一展抱负。也许是官运亨通,以致做官做到了宰相的高位。但秦始皇死后,在与宦官赵高的斗争中李斯失败了,与他的小儿子一起被杀。临刑前,对他的小儿子说:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”遂父子相哭,而夷三族。

    看到了没有?这大概要算是一切向钱看、一切向权势看的最典型下场了。穷途末路了才痛哭流涕、追悔莫及,又羡慕起当年牵着黄狗逐狡兔的悠闲自得的、平淡而美好时光了,不是为时已晚了吗?

    生活,平淡安乐多,这是真理,但要认识这个简单的真理却并不容易。像李斯,认识了,但却付出了血的代价。朋友,不该及早想想吗?

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