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哭，是情感迸发的一种激烈形式，凡有情感者，莫不会哭。不过，有情的男女，正像男女性别的不同一样，在哭的表现上也是不同的。
男女不光有性别的差别，性格和气质也迥异。如男性刚烈，女性阴柔，女性感情冲动时好哭，男性冲动时好怒，等等之类，不一而足。尤其，好哭，在女性中表现得最为明显。所谓：“寸寸柔肠，盈盈粉泪。”就是在形容女人的阴柔好哭。像红楼梦中的林黛玉：“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。”“泪光点点，娇喘微微。”一派哭相，几乎成了她的形象，哭，甚至成了她的个性。
过去，一般姑娘当要出嫁的时候，要离开恩养自己的父母了，要离开情同手足的姐妹兄弟了，要离开温馨幸福的家乡了，她们可能伤心，也多哭。据说，游牧民族家的姑娘，出嫁前不仅要哭，而且，哭，已经成了她们出嫁前的固定习俗，不想哭也得哭，不爱哭也得哭，这是规矩，否则就是对自己父母的不敬、不孝。问题可能就出在这里：为了表示对父母的敬和孝，就得哭。显然，这哭，很可能就成了一种纯粹的表演，成了一场无可奈何的作秀，就是说，可能有假了。你想，姑娘出嫁就意味着可以和自己朝思暮想的心上人生活在一起了，她们高兴还高兴不过来呢，哪来的那么多伤心的眼泪？可是，为了习俗的需要，没有眼泪也不得不掉眼泪。看到没有？女人，还没走出家门，就得先学着表演，就得先学会作秀，这种技能似乎已经成了女人生存的一种需要。这不禁使人想到，女人在很多情况下为了形势的需要，常不得不哭。因之，哭，往往就成了女人生存的一种手段，或说是成了她们斗争的一种武器。人们常说，女人是小女子，那么，小女子要想在“大男人”面前立于不败之地，她们可能就要动用她们的这个武器、甚至说是杀手锏。柔之所以能克刚，不能不说与这一点很有关系。
男人（姑且不说是大男人吧），就不同了，他们不是靠哭打天下，即使遇到麻烦了，有句话常在警戒着他们：“无为在歧路，儿女共沾襟。”就是说，即使无路可走了，也不能像小孩子或小女子那样哭鼻子。男儿有泪不轻弹，这是做男人的规矩。
当然，男人也有哭的时候。
一代英雄项羽，起身于陇亩之间，经过三年的厮杀、拼搏，率领五诸侯灭了秦朝；分割天下，而封王侯；政令由羽而出，号为“霸王。但楚汉相争中，他失败了。在危难关头，项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚人的歌声，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”就是说，形势已到了四面楚歌的时候了。项王夜里起身，在帐中饮闷酒。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃慷慨悲歌，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”意思是说“我力大盖世无双，但天不作美，虽有骏马，美姬，又能如何呀！我的美人儿呀，美人儿呀，这可怎么办呀？”内心的切肤之痛跃然纸上。歌数阕，美人和之。有人要项王渡江以图再起，项王以“无面目见江东父老”为由，拒绝了。泣数行下，遂自刎而死。
这就是有名的“霸王别姬”的可悲可泣的一幕。英雄末路，悲痛之至，英雄也掉泪了。人之常情嘛，英雄也是血肉之躯，他也是会垂泪的。
又如曹丞相、曹操，戎马一生，自诩为天下真正的英雄。可是病危之际，召曹洪、司马懿等，同至卧榻前，嘱以后事。曰：“孤纵横天下三十余年，群雄皆灭，止有江东孙权，西蜀刘备，未曾剿除。孤今病危，不能再与卿等相叙，特以家事相托。长子曹丕，笃厚恭谨，可继我业。卿等宜辅佐之。”又令近侍取平日所藏名香，分赐诸侍妾，且嘱曰：“吾死之后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给。”嘱毕，长叹一声，泪如雨下。须臾，气绝而死。
正如邺中歌所云：“霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平；向帐明知非有益，分香未可谓无情。”曹操英雄一世，临死了，不忘分香给诸妾，并儿女般的泪如雨下，这不也是很自然的事吗？英雄的大限到了，无可奈何了，痛苦了，也情不自禁地要哭，与众不同的地方只是在于，英雄有泪不轻弹罢了。
当然，男人也并不都是英雄。但，无论是英雄或非英雄，男人有痛也会哭，这确是定而不可移的。原因就在于，他们都是人。和女人的哭不同的是，男人会哭，但决不以哭为武器，不以哭求生存。当然，胆小鬼贪生怕死，向别人泣哀求命就是另外的问题了。
哭，是人情之所常，是人情之所难禁。从心理健康的角度讲，心中有痛苦了，哭出来，发泄发泄，将内心的痛苦释放出来，还是有好处的。如果能以哭来化解不和，改善人际关系，作为一种手段，适当一试也未为不可，慎用之吧。
哭，是情感迸发的一种激烈形式，凡有情感者，莫不会哭。不过，有情的男女，正像男女性别的不同一样，在哭的表现上也是不同的。
男女不光有性别的差别，性格和气质也迥异。如男性刚烈，女性阴柔，女性感情冲动时好哭，男性冲动时好怒，等等之类，不一而足。尤其，好哭，在女性中表现得最为明显。所谓：“寸寸柔肠，盈盈粉泪。”就是在形容女人的阴柔好哭。像红楼梦中的林黛玉：“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。”“泪光点点，娇喘微微。”一派哭相，几乎成了她的形象，哭，甚至成了她的个性。
过去，一般姑娘当要出嫁的时候，要离开恩养自己的父母了，要离开情同手足的姐妹兄弟了，要离开温馨幸福的家乡了，她们可能伤心，也多哭。据说，游牧民族家的姑娘，出嫁前不仅要哭，而且，哭，已经成了她们出嫁前的固定习俗，不想哭也得哭，不爱哭也得哭，这是规矩，否则就是对自己父母的不敬、不孝。问题可能就出在这里：为了表示对父母的敬和孝，就得哭。显然，这哭，很可能就成了一种纯粹的表演，成了一场无可奈何的作秀，就是说，可能有假了。你想，姑娘出嫁就意味着可以和自己朝思暮想的心上人生活在一起了，她们高兴还高兴不过来呢，哪来的那么多伤心的眼泪？可是，为了习俗的需要，没有眼泪也不得不掉眼泪。看到没有？女人，还没走出家门，就得先学着表演，就得先学会作秀，这种技能似乎已经成了女人生存的一种需要。这不禁使人想到，女人在很多情况下为了形势的需要，常不得不哭。因之，哭，往往就成了女人生存的一种手段，或说是成了她们斗争的一种武器。人们常说，女人是小女子，那么，小女子要想在“大男人”面前立于不败之地，她们可能就要动用她们的这个武器、甚至说是杀手锏。柔之所以能克刚，不能不说与这一点很有关系。
男人（姑且不说是大男人吧），就不同了，他们不是靠哭打天下，即使遇到麻烦了，有句话常在警戒着他们：“无为在歧路，儿女共沾襟。”就是说，即使无路可走了，也不能像小孩子或小女子那样哭鼻子。男儿有泪不轻弹，这是做男人的规矩。
当然，男人也有哭的时候。
一代英雄项羽，起身于陇亩之间，经过三年的厮杀、拼搏，率领五诸侯灭了秦朝；分割天下，而封王侯；政令由羽而出，号为“霸王。但楚汉相争中，他失败了。在危难关头，项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚人的歌声，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”就是说，形势已到了四面楚歌的时候了。项王夜里起身，在帐中饮闷酒。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃慷慨悲歌，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”意思是说“我力大盖世无双，但天不作美，虽有骏马，美姬，又能如何呀！我的美人儿呀，美人儿呀，这可怎么办呀？”内心的切肤之痛跃然纸上。歌数阕，美人和之。有人要项王渡江以图再起，项王以“无面目见江东父老”为由，拒绝了。泣数行下，遂自刎而死。
这就是有名的“霸王别姬”的可悲可泣的一幕。英雄末路，悲痛之至，英雄也掉泪了。人之常情嘛，英雄也是血肉之躯，他也是会垂泪的。
又如曹丞相、曹操，戎马一生，自诩为天下真正的英雄。可是病危之际，召曹洪、司马懿等，同至卧榻前，嘱以后事。曰：“孤纵横天下三十余年，群雄皆灭，止有江东孙权，西蜀刘备，未曾剿除。孤今病危，不能再与卿等相叙，特以家事相托。长子曹丕，笃厚恭谨，可继我业。卿等宜辅佐之。”又令近侍取平日所藏名香，分赐诸侍妾，且嘱曰：“吾死之后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给。”嘱毕，长叹一声，泪如雨下。须臾，气绝而死。
正如邺中歌所云：“霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平；向帐明知非有益，分香未可谓无情。”曹操英雄一世，临死了，不忘分香给诸妾，并儿女般的泪如雨下，这不也是很自然的事吗？英雄的大限到了，无可奈何了，痛苦了，也情不自禁地要哭，与众不同的地方只是在于，英雄有泪不轻弹罢了。
当然，男人也并不都是英雄。但，无论是英雄或非英雄，男人有痛也会哭，这确是定而不可移的。原因就在于，他们都是人。和女人的哭不同的是，男人会哭，但决不以哭为武器，不以哭求生存。当然，胆小鬼贪生怕死，向别人泣哀求命就是另外的问题了。
哭，是人情之所常，是人情之所难禁。从心理健康的角度讲，心中有痛苦了，哭出来，发泄发泄，将内心的痛苦释放出来，还是有好处的。如果能以哭来化解不和，改善人际关系，作为一种手段，适当一试也未为不可，慎用之吧。