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人们常说：“日有所思，夜有所梦。”就是说，人们白天所想的，晚上就常会梦到。这是很自然的事，没有什么可奇怪的。而且，梦是虚幻的，似乎也没有什么太大的实际意义。不过，梦的真正作用，还没太引起人们足够的注意罢了。至少，做梦会影响人们的情绪。
孔子晚年，不常做梦了，不常梦到他理想中的周公了，就很感慨，说：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”感到很失落。
人有时生活不如意，也常把人生比作做梦。
苏轼谪居黄州期间，感慨功名事业无成，在赤壁怀古念奴娇一词中就感叹道：“人生如梦，一尊还酹江月。”反映了一种消极的无可奈何。
近如舞女一歌，哀叹舞女生活的凄苦，就更其凄婉而悲凉了，歌中唱道：
“多少人为了生活，历尽了悲欢离合，多少人为了生活，流尽血泪辛酸向谁诉，。啊，来，来，来，跳舞，脚步开始摇动，就不管他人是谁，人生是一场梦。”
在这里，把舞女的凄苦生活比作一场梦，其中表达的哀婉之情，一言难尽。
五代十国时期，南唐的风流天子李煜，亡国后被押解到宋都汴梁，开始了三年亡国之君的屈辱生涯。三年后，做梦还在怀念他的故国，还在留恋他往日纸醉金迷的风流生活：
虞美人
“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
在浪淘沙一词中更进一步写道：
“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢。”
在囚徒生活中，竟忘却了自己的实际身世，还在怀念故国的“雕栏玉砌”还在做“一晌贪欢。”的风流美梦。是可忍孰不可忍？被激怒了的宋太宗赵光义，遂用剧毒将李煜毒死了。
亡国的天子，天堂失去了，心有所不甘，做梦也在想。其实，即使是芸芸众生之普通一百姓，不甘寂寞，无时无刻不也在梦想他们自己理想中的天堂。
唐朝长庆年间的穷秀才裴航，一天到晚都在幻想有个知己的红颜，当然，在实际生活中这种理想是很难实现的。于是，在蓝桥驿做了一个美梦，梦见了美丽的仙女云英，并结发为夫妻。而且，后来两人还入玉峰洞为仙。这就是后来为穷书生们所津津乐道的典故、蓝桥梦。
当然，做邂逅仙女美梦的并不止是穷秀才。天子、帝王们虽高高在上，但在幻想仙女这一点上，与普通百姓并无不同，也在做这温馨的美梦。在高唐赋里，文人宋玉就给宋襄王讲了宋怀王当年梦与神女相会高唐而交欢的故事，神女自谓：“旦为行云，暮为行雨。”于是，现今所谓的“云雨”也就成了男女交欢的代名词。
梦，是一种生理现象，人，是都要做梦的。当然，不同的人会做不同的梦。孔子有他理想的追求，有他崇尚的先贤，他就常梦见他所理想的人物周公。风流天子李煜，即使做了阶下囚，本性难改，梦的也是“一场贪欢”穷文人，得不到漂亮女人的青睐，就在梦里也想着浪漫的蓝桥会，并从中得到慰藉。
梦，虽然是虚幻的，可是，切不要小看了它的作用，从古至今，给多少身处无奈之境的人，展现了阳光，激发了热情。梦里乾坤大，这里有活动的空间，有施展的余地，在这里，人不会绝望。因之，现实中感到失落的人，往往喜欢做梦、希望做梦。想从梦中找到前进的起点和方向，想从梦中找到拼搏的信心和力量。
人生如梦，反过来，梦也如人生。因之，人如果能经常做梦，又何异于生活两辈子，又何必为人生的短暂而叹息？总之，梦还不错的，就期待我们多做些美梦吧。
人们常说：“日有所思，夜有所梦。”就是说，人们白天所想的，晚上就常会梦到。这是很自然的事，没有什么可奇怪的。而且，梦是虚幻的，似乎也没有什么太大的实际意义。不过，梦的真正作用，还没太引起人们足够的注意罢了。至少，做梦会影响人们的情绪。
孔子晚年，不常做梦了，不常梦到他理想中的周公了，就很感慨，说：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”感到很失落。
人有时生活不如意，也常把人生比作做梦。
苏轼谪居黄州期间，感慨功名事业无成，在赤壁怀古念奴娇一词中就感叹道：“人生如梦，一尊还酹江月。”反映了一种消极的无可奈何。
近如舞女一歌，哀叹舞女生活的凄苦，就更其凄婉而悲凉了，歌中唱道：
“多少人为了生活，历尽了悲欢离合，多少人为了生活，流尽血泪辛酸向谁诉，。啊，来，来，来，跳舞，脚步开始摇动，就不管他人是谁，人生是一场梦。”
在这里，把舞女的凄苦生活比作一场梦，其中表达的哀婉之情，一言难尽。
五代十国时期，南唐的风流天子李煜，亡国后被押解到宋都汴梁，开始了三年亡国之君的屈辱生涯。三年后，做梦还在怀念他的故国，还在留恋他往日纸醉金迷的风流生活：
虞美人
“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
在浪淘沙一词中更进一步写道：
“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢。”
在囚徒生活中，竟忘却了自己的实际身世，还在怀念故国的“雕栏玉砌”还在做“一晌贪欢。”的风流美梦。是可忍孰不可忍？被激怒了的宋太宗赵光义，遂用剧毒将李煜毒死了。
亡国的天子，天堂失去了，心有所不甘，做梦也在想。其实，即使是芸芸众生之普通一百姓，不甘寂寞，无时无刻不也在梦想他们自己理想中的天堂。
唐朝长庆年间的穷秀才裴航，一天到晚都在幻想有个知己的红颜，当然，在实际生活中这种理想是很难实现的。于是，在蓝桥驿做了一个美梦，梦见了美丽的仙女云英，并结发为夫妻。而且，后来两人还入玉峰洞为仙。这就是后来为穷书生们所津津乐道的典故、蓝桥梦。
当然，做邂逅仙女美梦的并不止是穷秀才。天子、帝王们虽高高在上，但在幻想仙女这一点上，与普通百姓并无不同，也在做这温馨的美梦。在高唐赋里，文人宋玉就给宋襄王讲了宋怀王当年梦与神女相会高唐而交欢的故事，神女自谓：“旦为行云，暮为行雨。”于是，现今所谓的“云雨”也就成了男女交欢的代名词。
梦，是一种生理现象，人，是都要做梦的。当然，不同的人会做不同的梦。孔子有他理想的追求，有他崇尚的先贤，他就常梦见他所理想的人物周公。风流天子李煜，即使做了阶下囚，本性难改，梦的也是“一场贪欢”穷文人，得不到漂亮女人的青睐，就在梦里也想着浪漫的蓝桥会，并从中得到慰藉。
梦，虽然是虚幻的，可是，切不要小看了它的作用，从古至今，给多少身处无奈之境的人，展现了阳光，激发了热情。梦里乾坤大，这里有活动的空间，有施展的余地，在这里，人不会绝望。因之，现实中感到失落的人，往往喜欢做梦、希望做梦。想从梦中找到前进的起点和方向，想从梦中找到拼搏的信心和力量。
人生如梦，反过来，梦也如人生。因之，人如果能经常做梦，又何异于生活两辈子，又何必为人生的短暂而叹息？总之，梦还不错的，就期待我们多做些美梦吧。