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的话。
“记住你的国家,你的民族,无论经历过多少苦难,它终究会重获辉煌的。你不要因为它一时的落后与萎靡,就抛弃它、嫌弃它……”
那么,这个世界的人,他们做到了吗?
刑玉慢慢地看到,和邻家哥哥因约会而吵架的女孩,嫌弃地说,吃中餐多土啊,约会要浪漫,要有格调,要吃西餐!
这个世界的中华人,似乎越有钱越会觉得,早餐吃豆浆油条包子是土俗,用刀叉切着培根土司三明治都比这个高贵。
没有条件创造条件也要营造西方贵族式的高端生活,似乎法餐就能吃出优雅。半个小时上一道菜,一道菜就一口的正宗法餐,成了许多人美好的谈资——尽管一口下去尝不到味也吃不饱。
走在大街上,随处可见外国人身边跟着中国人,却在自己的国度用外语交流。女孩子们依偎在外国男人怀里,全家与有荣焉。论坛上讨论着“为什么外国女人不喜欢中国男人”。
广告上有个金发碧眼的外国人,似乎产品就高人一等。
英语不合格不准毕业、不准落户……明明术业有专攻,多少人本身可以向着专业领域更深层次迈进,却被英语挡在了门外。
追求小资的男男女女,谈吐之间用法语意语数着名牌,整个人就好像瞬间格调不一般了。
路上遛狗的——只要外国来的,连狗都比中国本土的狗高贵值钱,不是吗?
.
这种种,都折射出的是怎样的自卑心态啊。
有些富人哪怕生活上靠拢了西方贵族,在精神上,也是贫瘠得可悲。
需要靠西方国家的物质文明,来提高自己在众人眼里的地位,来堆砌格调与高贵,内心何其荒芜?
重新接受中学教育,刑玉几乎是闭着眼睛,包揽了奥数物理全奖。他哪怕不听课,成绩也是全市第一,便有很多女生暗恋他,不乏还拿星座配对。
恰好那堂课学了历史,刑玉觉得有点矛盾的可笑:“如果说占卜命运都是迷信,星座难道就不是迷信吗。”
他问出这句话后,那个女同学扶了扶眼镜,笑道:“怎么会啊,星座可是西方的呢。”连新华网都有星座专题,你让他们来个易经八字专题试试。
可是西方就一定代表着科学,一定比我们高贵吗?刑玉本想反唇相讥,却觉得和一个中学生,没有这个必要。
如果他想,他可以说服她。但是他能够改变一个人的价值观,却改变得了千千万万个人乃至一个民族的价值观吗?
音乐学院的西乐系比民乐系更强势,连西乐系的老师,都比民乐系老师更有话语权。乐理课程全部是西方音乐理论。
电影学院的课程亦是如此,从狄德罗到黑格尔到巴赞,感受着古希腊的美文艺复兴的美,却没有人可以说出中华美学到底是怎样的。
美术学院,国画专业都是被调剂去的。中医骂声一片,及至和传统有关的东西,都可以被骂做复古、历史倒退。
强势的文明,就是在你生活的每一个角落,无孔不入。
然而更悲哀的是,你在追逐它的过程中,迷失了自己。
比国家落后更可怕的,是文明被遗忘。
.
对于这个获得了独立并站起来的世界,刑玉仍然是感到失望的。
这不是真正的站立起来。
没有民族自信就谈不上真正地腾飞,而一个忘却了自己文明的民族,又怎么可能有真正的自信。
一个追捧西方文化、奢侈品、饮食,向往着西方式的上流生活的人,又怎么可能对自己的文化有真正的自信?
国人为着诺贝尔奖苦苦挣扎,刑玉也曾经思考过,为什么当今世界,所有对今天科学有着伟大贡献的人,都是诞生自西方?
社会将其归咎为教育,但是他却更深刻的感受到了——因为文明体系不同啊。
两个文明体系的教育逻辑不同,用着东方的哲学逻辑,然后接受着西方的科技体系,在起跑线上就和他们不一样。
他甚至想过用一辈子的时间,发展起东方文明为基础的科技体系,却发现没有人会意识到这一点,他们理所当然接受了如今的文明现状。
而凭他一己之力,哪怕他是个天才,也是天方夜谭。西方从文艺复兴时期几百年才奠定了如今的基础,而中华——曾经是有机会的,但是,亡于崖山,迄今八百年矣。
.
在这个世界停留了几年后,他继续去论证自己的“宇宙唯心论”了。
这一次驾轻就熟,而睁开眼,扑面仿佛是时代的飓风,华夏文明治御下的大千世界,翩然浮现。
——这个世界的阳光真是格外美好。
.
他看过了这么多形形色~色的世界——第一个世界失去了肉~体,灵魂还在挣扎;第二个世界在拼命健身,但灵魂逐渐泯灭。
其实,最喜欢的,就是最后这一个,从肉~体到灵魂,都没有失去自主的世界。
当然,很快他便发现了一个很辨证的问题——这个世界的中华,竟然没有强敌,一家独大!前面两个世界,或德日隐有对峙,或美国深陷中~东泥淖。
所谓隐患,不是外部存在,就是内部滋生。
他在观察的同时,证实了先前的猜想,创立了自己的宗教,而正在这时,有一个人向他抛出了橄榄枝——
与我合作吧。你的才能,我会给你机会得到更好的发扬。
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的话。
“记住你的国家,你的民族,无论经历过多少苦难,它终究会重获辉煌的。你不要因为它一时的落后与萎靡,就抛弃它、嫌弃它……”
那么,这个世界的人,他们做到了吗?
刑玉慢慢地看到,和邻家哥哥因约会而吵架的女孩,嫌弃地说,吃中餐多土啊,约会要浪漫,要有格调,要吃西餐!
这个世界的中华人,似乎越有钱越会觉得,早餐吃豆浆油条包子是土俗,用刀叉切着培根土司三明治都比这个高贵。
没有条件创造条件也要营造西方贵族式的高端生活,似乎法餐就能吃出优雅。半个小时上一道菜,一道菜就一口的正宗法餐,成了许多人美好的谈资——尽管一口下去尝不到味也吃不饱。
走在大街上,随处可见外国人身边跟着中国人,却在自己的国度用外语交流。女孩子们依偎在外国男人怀里,全家与有荣焉。论坛上讨论着“为什么外国女人不喜欢中国男人”。
广告上有个金发碧眼的外国人,似乎产品就高人一等。
英语不合格不准毕业、不准落户……明明术业有专攻,多少人本身可以向着专业领域更深层次迈进,却被英语挡在了门外。
追求小资的男男女女,谈吐之间用法语意语数着名牌,整个人就好像瞬间格调不一般了。
路上遛狗的——只要外国来的,连狗都比中国本土的狗高贵值钱,不是吗?
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这种种,都折射出的是怎样的自卑心态啊。
有些富人哪怕生活上靠拢了西方贵族,在精神上,也是贫瘠得可悲。
需要靠西方国家的物质文明,来提高自己在众人眼里的地位,来堆砌格调与高贵,内心何其荒芜?
重新接受中学教育,刑玉几乎是闭着眼睛,包揽了奥数物理全奖。他哪怕不听课,成绩也是全市第一,便有很多女生暗恋他,不乏还拿星座配对。
恰好那堂课学了历史,刑玉觉得有点矛盾的可笑:“如果说占卜命运都是迷信,星座难道就不是迷信吗。”
他问出这句话后,那个女同学扶了扶眼镜,笑道:“怎么会啊,星座可是西方的呢。”连新华网都有星座专题,你让他们来个易经八字专题试试。
可是西方就一定代表着科学,一定比我们高贵吗?刑玉本想反唇相讥,却觉得和一个中学生,没有这个必要。
如果他想,他可以说服她。但是他能够改变一个人的价值观,却改变得了千千万万个人乃至一个民族的价值观吗?
音乐学院的西乐系比民乐系更强势,连西乐系的老师,都比民乐系老师更有话语权。乐理课程全部是西方音乐理论。
电影学院的课程亦是如此,从狄德罗到黑格尔到巴赞,感受着古希腊的美文艺复兴的美,却没有人可以说出中华美学到底是怎样的。
美术学院,国画专业都是被调剂去的。中医骂声一片,及至和传统有关的东西,都可以被骂做复古、历史倒退。
强势的文明,就是在你生活的每一个角落,无孔不入。
然而更悲哀的是,你在追逐它的过程中,迷失了自己。
比国家落后更可怕的,是文明被遗忘。
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对于这个获得了独立并站起来的世界,刑玉仍然是感到失望的。
这不是真正的站立起来。
没有民族自信就谈不上真正地腾飞,而一个忘却了自己文明的民族,又怎么可能有真正的自信。
一个追捧西方文化、奢侈品、饮食,向往着西方式的上流生活的人,又怎么可能对自己的文化有真正的自信?
国人为着诺贝尔奖苦苦挣扎,刑玉也曾经思考过,为什么当今世界,所有对今天科学有着伟大贡献的人,都是诞生自西方?
社会将其归咎为教育,但是他却更深刻的感受到了——因为文明体系不同啊。
两个文明体系的教育逻辑不同,用着东方的哲学逻辑,然后接受着西方的科技体系,在起跑线上就和他们不一样。
他甚至想过用一辈子的时间,发展起东方文明为基础的科技体系,却发现没有人会意识到这一点,他们理所当然接受了如今的文明现状。
而凭他一己之力,哪怕他是个天才,也是天方夜谭。西方从文艺复兴时期几百年才奠定了如今的基础,而中华——曾经是有机会的,但是,亡于崖山,迄今八百年矣。
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在这个世界停留了几年后,他继续去论证自己的“宇宙唯心论”了。
这一次驾轻就熟,而睁开眼,扑面仿佛是时代的飓风,华夏文明治御下的大千世界,翩然浮现。
——这个世界的阳光真是格外美好。
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他看过了这么多形形色~色的世界——第一个世界失去了肉~体,灵魂还在挣扎;第二个世界在拼命健身,但灵魂逐渐泯灭。
其实,最喜欢的,就是最后这一个,从肉~体到灵魂,都没有失去自主的世界。
当然,很快他便发现了一个很辨证的问题——这个世界的中华,竟然没有强敌,一家独大!前面两个世界,或德日隐有对峙,或美国深陷中~东泥淖。
所谓隐患,不是外部存在,就是内部滋生。
他在观察的同时,证实了先前的猜想,创立了自己的宗教,而正在这时,有一个人向他抛出了橄榄枝——
与我合作吧。你的才能,我会给你机会得到更好的发扬。
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