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第一百五十章上报四重恩情
也是慈菩少林乱了分寸，青峰剪为山绿儿之偏将，各为其主，也无为少林皇帝之人做好事，两军开战岂有和平，也是尔虞我诈，各想得利，人生也是求发展，江山代有人材出，山绿儿苦心经营，一招深入内地盗孝银成功，大江南北是势力眼，也是成者为王败者为寇，天地正义也讲个人努力。你少林吃老本，也是衰败。慈菩大师定了定神，感佛门净修有些理屈，也是吃闲饭的主，在晋时佛大还是皇上大时就落了下风。所宗教也是为人民服务，是上报四重恩情，其一是国土恩。父母之恩。是谓佛门不离人世，也是洪门的天下。所慈菩在天京宫中也是委屈，是不能文言，你少林岂有无因打人也与？春秋时节，礼不到是要发生战争，所以那时人聪明，那吴王季礼一席话是兵器之礼，不是佛言。却说读论语，也是孔子出口成章，我后人也是奉之若神灵，那孔子弟子多不言，专在肚里思考如何表达，一出口便要语不惊人死不休。如唐时人孟郊，也是苦吟，也是千古流传，所以言语杀人，最是心疼，佛之言也是高，信徒也是无自己，禅宗不如意，也是要在言语上胜老过佛，寻求自我发展。佛肚量大，岂为人拘，也是修行在个人，是为戒之文也。
慈菩也苦是对策，这吴为难正是礼部，也是宣传少林非化外之地，在皇帝之所，皇上格物，也是与宗教相亲，皇帝江山打下，也是形上形下多方来临，所以也是各求生死，各求人生意义。这少林也在河南地方，也是要为河南地方经济服务，如现在少林国家持股，那也是听党的话，所以宗教的自主是繁难之事。
慈菩流泪为佛难，
名山占多为游客，
也是有难才敬佛，
佛法不灵找少林，
少林功夫武侠名，
易筋经里学佛道，
人间情爱仙女得，
少林和尚武功高，
少林出头惊世界，
好处多是魔教得，
山绿儿也是仙外，
也是有了溥山事，
少林之宗依靠谁，
至今已是文明世，
说到此处少林泪，
香朝已是为写诗，
人生苦难会写诗，
诗立苦难因有节，
少林棍法也有节，
方有唐王垂怜时，
也是罗马帝国时，
也是中国学罗马，
也是亲爹不为过，
也是有奶便是娘，
人生世界多努力，
也是勾心角力时，
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第一百五十章上报四重恩情
也是慈菩少林乱了分寸，青峰剪为山绿儿之偏将，各为其主，也无为少林皇帝之人做好事，两军开战岂有和平，也是尔虞我诈，各想得利，人生也是求发展，江山代有人材出，山绿儿苦心经营，一招深入内地盗孝银成功，大江南北是势力眼，也是成者为王败者为寇，天地正义也讲个人努力。你少林吃老本，也是衰败。慈菩大师定了定神，感佛门净修有些理屈，也是吃闲饭的主，在晋时佛大还是皇上大时就落了下风。所宗教也是为人民服务，是上报四重恩情，其一是国土恩。父母之恩。是谓佛门不离人世，也是洪门的天下。所慈菩在天京宫中也是委屈，是不能文言，你少林岂有无因打人也与？春秋时节，礼不到是要发生战争，所以那时人聪明，那吴王季礼一席话是兵器之礼，不是佛言。却说读论语，也是孔子出口成章，我后人也是奉之若神灵，那孔子弟子多不言，专在肚里思考如何表达，一出口便要语不惊人死不休。如唐时人孟郊，也是苦吟，也是千古流传，所以言语杀人，最是心疼，佛之言也是高，信徒也是无自己，禅宗不如意，也是要在言语上胜老过佛，寻求自我发展。佛肚量大，岂为人拘，也是修行在个人，是为戒之文也。
慈菩也苦是对策，这吴为难正是礼部，也是宣传少林非化外之地，在皇帝之所，皇上格物，也是与宗教相亲，皇帝江山打下，也是形上形下多方来临，所以也是各求生死，各求人生意义。这少林也在河南地方，也是要为河南地方经济服务，如现在少林国家持股，那也是听党的话，所以宗教的自主是繁难之事。
慈菩流泪为佛难，
名山占多为游客，
也是有难才敬佛，
佛法不灵找少林，
少林功夫武侠名，
易筋经里学佛道，
人间情爱仙女得，
少林和尚武功高，
少林出头惊世界，
好处多是魔教得，
山绿儿也是仙外，
也是有了溥山事，
少林之宗依靠谁，
至今已是文明世，
说到此处少林泪，
香朝已是为写诗，
人生苦难会写诗，
诗立苦难因有节，
少林棍法也有节，
方有唐王垂怜时，
也是罗马帝国时，
也是中国学罗马，
也是亲爹不为过，
也是有奶便是娘，
人生世界多努力，
也是勾心角力时，
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