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四百多年前，在齐鲁地界上，有一位孤独、落魄的文人，自诩为兰陵笑笑生，一张清瘦的脸，一副单薄的身子，整日躲在幽暗、僻静的斗室里，用一支犀利、酸辣的笔，终其一生写出了一本惊骇世俗的千古奇书，将一盆极尽污浊的脏水毫不留情地泼向了封建专制制度。这本书却有一个美丽的名字，叫金瓶梅。
我们至今无从知道他是哪里人，有着怎样的经历，甚至连真实的名字都一无所知。是惧怕官府，那时的文字之祸，触目惊心，哪怕是几个字，一不小心就会搭上身家性命，甚至会诛连九族，何况是一本极尽嘲讽的大书呢？是担心人们的责骂，不管是当时还是后世，都被称为禁书、淫书，为正人君子所不齿，许多人看到的只是淫，而少有激愤，作者的千秋苦心，何人理解？
其言欲毒，其心欲悲。我们从史书里不难知道，作者生活的大明王朝中后期的那几个皇帝小儿都不干正事，一个个荒嬉朝政，一个个穷奢极欲，一个个淫欲无度，一个个醉生梦死。武宗朱厚照，经常溜出宫门调戏良家妇女，近乎变态；神宗朱翊钧，几十年不理朝政，可谓荒诞；光宗朱常洛，为了淫欲，吞食红丸暴毙而亡，实为可怜。更为荒唐的是嘉靖皇帝，在位长达45年，竟迷恋于用年轻貌美的宫女作其长生不老的丹药。荒唐的历史同时还孳生出诸如刘瑾、江彬、钱宁、严嵩、魏宗贤等几十位历史上赫赫有名的奸佞之臣。
上梁不正下梁歪。血腥专制和吏治腐败，导致私欲在没有节制的权力中泛滥，使当时的社会百孔千疮、一片昏暗，如一只烂透了的梨子一塌糊涂，金玉其外，败絮其中。严嵩的专横专权，严世藩地“xìng交记录”都是当时一绝。而如西门庆一般的少数混帐的恶人，集恶霸、富商、官僚、无赖、市侩于一身，得意、骄横、跋扈于世，巧取豪夺，搜刮民财，并欺男霸女、花天酒地、挥金如土。
没有了规则，没有了法度，没有了清明，人们便越势利，越厌弃操守和理想。世风奢侈，物欲横流“权”、“钱”、“色”三位一体，左右着人们的神经，左右着社会的价值。皇帝，集生杀大权于一身，支配一切，代表一切。许多人相信君权神授，虽有“皇帝轮流做、明年到我家”的白日梦，但对皇权、君权的敬畏，却是一贯的。而各级官吏对上则百般逢迎，明哲保身，典型的人身依附关系。因循、苟且、推诿、俯就，成为官场中人的一种修养。对权力的羡慕，在清高的文人那里也许觉得很俗，但在平民百姓那里许多人都会觉得很正常。趋炎附势，说出来不好听，做起来却是现实生活中为人处事的一种智慧。
许多人钱迷心窍，一切为了做官，而做官则是为了赚钱。同时，赚钱为了活着，活着为了赚钱。而“色”更是有权人、有钱人的享受和专利，权色交易，钱色交易，在西门庆那里可以说是体现的淋漓尽致。对财与色的贪欲，他可谓得寸进尺、永不知足。六房妻妾，仍不能满足其肉欲，家中伙计、仆人的妻室他任意奸淫，还经常到外边寻欢作乐，丑态百出，道德沦丧之极。
面对如此境况，如此现实，金瓶梅的作者，作为一个有良知的封建文人，不肯同流合污，却又无可奈何。或许他曾经锦衣玉食、酬躇满志，或许他才高八斗、学富五车，然而，无情的现实将他从理想的巅峰推向绝望的谷底。失落、愤懑、凄凉，如一江春水向东流去。欲哭无泪，欲诉无言。只有默默地用手中的笔，嘻笑怒骂，排遣闷怀，以秽言以泻其愤，将无奈与悲凉，将焦虑与忧患，将封建专制人亡政息的人治之衰写入他的百回小说中。
天下兴亡多少事。作为一个封建知识分子，他是清醒的，一个人站在风里，望断天涯，仰天长叹，在痛恨与揭露的同时，更期盼励精图治的君王，期盼廉洁清明的治世。我们也许不要责怪他眼光的短浅，试想，在一个封闭、专制的年代里，在一个没有通讯、没有互联网的环境里，一个落寞的文人，守着的也许只有祖宗留下的厚厚的书，他不知道，也不可能看到人类民主、法治、自由、科学的曙光。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”真正的光明只有在彻底的黑暗中寻求。而清高则是一种彻骨的落寞。透过这部明代社会的百科全书，透过那些放荡不羁的文字，我们看到的是一个孤傲而又高洁的心灵，一个思考着、悲哀着的灵魂，一个洞悉社会、愤世嫉俗的的文人，一个饱尝世态炎凉却拥有满腔热血的书生，一个消极避世却又直面现实的勇士。
他走了，悄无声息地走了，或许是在大明王朝彻底坍塌的那个萧瑟的秋天。他没有留下名字，没有留下影像，却留下了一部流传千古的书，把封建专制的荒淫、罪恶还有血泪真实地留给了后世。他的文字虽有些不太合适的描写，但其价值，是那些记述帝王将相文治武功、草莽英雄忠肝义胆、才子佳人风花雪月的所谓正统文字所远远无法企及的。
四百多年前，在齐鲁地界上，有一位孤独、落魄的文人，自诩为兰陵笑笑生，一张清瘦的脸，一副单薄的身子，整日躲在幽暗、僻静的斗室里，用一支犀利、酸辣的笔，终其一生写出了一本惊骇世俗的千古奇书，将一盆极尽污浊的脏水毫不留情地泼向了封建专制制度。这本书却有一个美丽的名字，叫金瓶梅。
我们至今无从知道他是哪里人，有着怎样的经历，甚至连真实的名字都一无所知。是惧怕官府，那时的文字之祸，触目惊心，哪怕是几个字，一不小心就会搭上身家性命，甚至会诛连九族，何况是一本极尽嘲讽的大书呢？是担心人们的责骂，不管是当时还是后世，都被称为禁书、淫书，为正人君子所不齿，许多人看到的只是淫，而少有激愤，作者的千秋苦心，何人理解？
其言欲毒，其心欲悲。我们从史书里不难知道，作者生活的大明王朝中后期的那几个皇帝小儿都不干正事，一个个荒嬉朝政，一个个穷奢极欲，一个个淫欲无度，一个个醉生梦死。武宗朱厚照，经常溜出宫门调戏良家妇女，近乎变态；神宗朱翊钧，几十年不理朝政，可谓荒诞；光宗朱常洛，为了淫欲，吞食红丸暴毙而亡，实为可怜。更为荒唐的是嘉靖皇帝，在位长达45年，竟迷恋于用年轻貌美的宫女作其长生不老的丹药。荒唐的历史同时还孳生出诸如刘瑾、江彬、钱宁、严嵩、魏宗贤等几十位历史上赫赫有名的奸佞之臣。
上梁不正下梁歪。血腥专制和吏治腐败，导致私欲在没有节制的权力中泛滥，使当时的社会百孔千疮、一片昏暗，如一只烂透了的梨子一塌糊涂，金玉其外，败絮其中。严嵩的专横专权，严世藩地“xìng交记录”都是当时一绝。而如西门庆一般的少数混帐的恶人，集恶霸、富商、官僚、无赖、市侩于一身，得意、骄横、跋扈于世，巧取豪夺，搜刮民财，并欺男霸女、花天酒地、挥金如土。
没有了规则，没有了法度，没有了清明，人们便越势利，越厌弃操守和理想。世风奢侈，物欲横流“权”、“钱”、“色”三位一体，左右着人们的神经，左右着社会的价值。皇帝，集生杀大权于一身，支配一切，代表一切。许多人相信君权神授，虽有“皇帝轮流做、明年到我家”的白日梦，但对皇权、君权的敬畏，却是一贯的。而各级官吏对上则百般逢迎，明哲保身，典型的人身依附关系。因循、苟且、推诿、俯就，成为官场中人的一种修养。对权力的羡慕，在清高的文人那里也许觉得很俗，但在平民百姓那里许多人都会觉得很正常。趋炎附势，说出来不好听，做起来却是现实生活中为人处事的一种智慧。
许多人钱迷心窍，一切为了做官，而做官则是为了赚钱。同时，赚钱为了活着，活着为了赚钱。而“色”更是有权人、有钱人的享受和专利，权色交易，钱色交易，在西门庆那里可以说是体现的淋漓尽致。对财与色的贪欲，他可谓得寸进尺、永不知足。六房妻妾，仍不能满足其肉欲，家中伙计、仆人的妻室他任意奸淫，还经常到外边寻欢作乐，丑态百出，道德沦丧之极。
面对如此境况，如此现实，金瓶梅的作者，作为一个有良知的封建文人，不肯同流合污，却又无可奈何。或许他曾经锦衣玉食、酬躇满志，或许他才高八斗、学富五车，然而，无情的现实将他从理想的巅峰推向绝望的谷底。失落、愤懑、凄凉，如一江春水向东流去。欲哭无泪，欲诉无言。只有默默地用手中的笔，嘻笑怒骂，排遣闷怀，以秽言以泻其愤，将无奈与悲凉，将焦虑与忧患，将封建专制人亡政息的人治之衰写入他的百回小说中。
天下兴亡多少事。作为一个封建知识分子，他是清醒的，一个人站在风里，望断天涯，仰天长叹，在痛恨与揭露的同时，更期盼励精图治的君王，期盼廉洁清明的治世。我们也许不要责怪他眼光的短浅，试想，在一个封闭、专制的年代里，在一个没有通讯、没有互联网的环境里，一个落寞的文人，守着的也许只有祖宗留下的厚厚的书，他不知道，也不可能看到人类民主、法治、自由、科学的曙光。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”真正的光明只有在彻底的黑暗中寻求。而清高则是一种彻骨的落寞。透过这部明代社会的百科全书，透过那些放荡不羁的文字，我们看到的是一个孤傲而又高洁的心灵，一个思考着、悲哀着的灵魂，一个洞悉社会、愤世嫉俗的的文人，一个饱尝世态炎凉却拥有满腔热血的书生，一个消极避世却又直面现实的勇士。
他走了，悄无声息地走了，或许是在大明王朝彻底坍塌的那个萧瑟的秋天。他没有留下名字，没有留下影像，却留下了一部流传千古的书，把封建专制的荒淫、罪恶还有血泪真实地留给了后世。他的文字虽有些不太合适的描写，但其价值，是那些记述帝王将相文治武功、草莽英雄忠肝义胆、才子佳人风花雪月的所谓正统文字所远远无法企及的。