第十章 方技

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第十章

方技

方技一略，《汉志》分为四家：曰医经，曰经方，曰房中，曰神仙。

医经为医学，经方为药物学，房中亦医学支派。

三者皆实在学问，循序渐进，本可成为正当科学，不徒本身有用，亦于他种学问有裨，惜乎未能如此，顾以阴阳五行等说涂附之耳。

神仙一家，在当时似并无理论根据。

及后世，因缘际会，乃与儒释并称三教。

此则奇之又奇者也。

参看附录三、四。

先秦医籍，传于后世者，凡有四家：虽有后人羼杂，然大体以先秦旧书为依据。

（一）《素问》，（二）《灵枢》，皇甫谧以当《汉志》之《黄帝内经》。

见《甲乙经》序。

（三）《难经》，托诸扁鹊，疑为《汉志·扁鹊内外经》之遗。

（四）《神农本草经》。

《汉志》有《神农黄帝食禁》七卷。

《周官·医师疏》引作《食药》，孙星衍谓《汉志》之禁字实讹，盖即今《神农本经》之类也。

说皆不知信否。

然《曲礼》:“医不三世，不服其药。”

《疏》引旧说曰：“三世者，一曰黄帝针灸，二曰素女脉诀，三曰神农本草。”

似古代医学，分此三科，传于今之《灵枢经》，为黄帝针灸之遗，《难经》为脉诀一科，《本经》则神农本草一科也。

三世非父祖子孙相传，犹夏殷周称三代。

三者并方技家质朴之辞。

惟《素问》一书，多言五行运气，为后世医家理论所本。

中国医学，可分三期：自上古至汉末为一期。

其名医：《汉志》谓“太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和”

。

列传于史者，前有仓公，后有华佗。

而方论为后人所宗者，又有张机。

此期医学，皆有专门传授，犹两汉经学，各有师承也。

魏晋而后，专门授受之统绪，渐次中绝。

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