第45章 烦恼即菩提原理

（修行课20221031）

有一个网友说，烦恼即菩提，如果我把这件事情给战胜了，给解决了，我也算是有智慧吗？

首先是这样，就是以我这么多年的经验，然后我也是问了一些高人如何回答这个问题。

然后他们的意见是这样的。

首先要解决这个事情，前题必须得明白什么叫“烦恼即菩提”

。

如果不解决这个事情的话，只会把蕴藏的性质搞混。

“烦恼即菩提”

基本上是已经达到佛家“空色一体”

的这种概念，已经证悟了“空色一体”

。

注意，不是在“证空”

。

其实佛家，还有其他的所有修行体系也是分成三个阶段。

看山是山，看山不是山，看山还是山。

我们所常见的这些佛法，像很多高僧大德，或者人间佛法绝大多数说的只是“众生皆苦”

，对吧？

所以我们才要到极乐世界去，然后就是说一切皆空。

所以，当一个人还在说这些话的时候，其实只是在进入到看山不是山的境界。

所以我们才要离世，要跑到深山老林去，要出家。

我们很多传统佛法都会这么说。

但是当我们达到一定境界的时候，就会发现空色其实是一体，本来就是一样的东西，《心经》上都说得很清楚：色即是空，空即是色。

说白了合在一起就是空色一体，本来就是一个东西，只是一体两面。

所以又有佛教徒说什么空非空，色非色，非空非色的说，说白了就是空色一体，但没把这事说透了。

所以不理解这情况的人一看佛教的一些经典就会感到很奇怪，就很容易认为是说一些绕圈子，正反对立一起说的话。

同时，坊间有的时候很多人，就容易总是说概念。

但一个概念产生了之后，到底背后所产生的心境是什么？他可能不知道。

而如果一个人是在证烦恼即菩提的时候，这个人本身的佛家世界观就不是众生皆苦，而是众生皆乐。

为什么？

这很简单，就跟考试一样。

比如说一个高材生人要在高考考上清华北大的话，那么，高考对于他来说那是阶梯。

但对于一个连二本都没考上的学生，高考对于他来说就是劫难。

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