周易哲学解读 导说第五篇十四（第4页）

符号，其中有七个器物上只出现有“六联体”

符号，而无文字出现。

那么，所剩下的五个器物上是既有“六联体”

的符号，又有“刻辞”

出现。

它们分别是：

1.引用资料（六）：“陕西扶风齐家村卜骨”

。

此卜骨上既刻有三个“六联体”

符号，又同时刻有三句文字内容。

2.引用资料之一：“中方鼎”

。

这一西周前期的青铜鼎上，刻有一篇铭文，而在铭文后则刻有两个“六联体”

符号。

3.“图一”

：“安阳四盘磨村卜骨”

。

这一卜骨上刻有三个“六联体”

符号，而其中两个“六联体”

符号后各刻有两个文字。

4.“图二”

：“河南安阳卜甲，商代晚期，安阳殷墟出土”

（即“引用资料（一）”

里的“卜甲”

图片）。

此龟甲上既有一个“六联体”

符号，又有两个文字。

5.“图四”

：陕西岐山凤雏村出土的（H11·85）西周时期卜甲（1977年岐山凤雏村西周甲组宫室（宗庙）建筑基址西厢2号房11号窖穴出土）。

这一“卜甲”

上有“六联体”

符号一个和五个文字。

我们所举例考古上发现的十二个器物，只有五个器物上同时刻有“六联体”

符号和文字内容。

而其它一些器物上只有“六联体”

符号，而无文字内容，相对于一些器物上出现的“六联体”

符号同时又有文字内容来说，显然使我们难以判断那些器物上只有“六联体”

符号出现的用意是何。

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