当代诗词入史全靠作品说话

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当代诗词入史，全靠作品说话注释标题由“开明论坛学术沙龙第一期：旧体诗应否进入中国现当代文学史”

座谈会上发言的录音整理。

感谢开明论坛以及此次研讨会邀请我出席会议。

这两天的会比较多，昨天我们在遂宁参加明代散曲家黄峨的研讨会，刚好贵校（四川师范大学）赵义山教授也出席同一个会议，本来我准备昨天下午赶回成都，今天来川师。

但赵义山教授是自驾到遂宁的，而且他也要出席这个会议，所以我是搭他的顺风车来参加这个论坛的。

首先申明一下，我也是川师人。

我是1981年改革开放之后首批录取的研究生，我的研究方向是唐宋诗词，就读的是安徽师大中文系，导师为宛敏灏、刘学锴和余恕诚。

毕业后，要求回四川，就分配到四川师范大学中文系，后来因为家属调动问题离开了。

现在回到这里，感到非常亲切。

吴明贤老师和我同时毕业，分到这个学校的中文系，他一直待在这个地方。

要是当时家属调动问题能解决，我肯定是哪儿也不去了。

今天研讨的这个话题，我认为是具有前瞻性的。

以前也多次听曹顺庆院长提到这个问题，即诗词是否应该进入现当代文学史，诗词界称之为“入史”

的问题。

我个人认为，这个问题是要靠作品说话的。

任何一个体裁，只要产生有生命力的作品，即会受到关注，产生影响，积淀下来，所以完全是靠作品说话的，而不是靠某一个人，不是靠一个学术权威来决定这个事情。

因为我看到当代诗词产生了这样的作品，所以我个人认为当代诗词的“入史”

，不是一个问题，而是一个时间问题。

所以我说这个研讨会是具有前瞻性的。

在前年（2015年8月）召开的中华诗词学会换届会上，有一位“五四”

以来有影响的新诗人屠岸，在会上发言，要言不烦。

他说，当代文坛有一个奇特的现象，这个现象在世界文坛上，在世界文学史上是罕见的。

就是古代文体，半死半生。

“半死”

是指文言文，因为它基本上退出了文学创作的领域。

“半生”

是指诗词，呈现了一种复兴状态。

作者和读者的热情都非常高。

不仅仅在首都，有中华诗词学会这样一个全国性诗词组织，国内各个省份及地市州，以及港澳台甚至海外华人聚居地，都有诗词学会这样的组织。

各地的诗社多如牛毛，很多人都在写旧体诗词。

旧体诗词这一形式，并非只有毛主席才能驾驭，事实上很多人都会玩。

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