第30讲 箴言一（第6页）

“就像这样”

，一般的智慧就是这样传承下去。

——妈妈，为什么要这样做？

——因为就像这样……

你把智慧传下去，为什么你不应该碰那个、为什么你不应该吃那个，所以箴言是对人生一般性的观察。

至于应许则是特殊的承诺，这两种要分得很清楚。

箴言是一般性的观察，应许则是特殊的承诺。

我尽量解释得简单一点，比如下面这句箴言——“大卫鲍森重视守时”

，这是真的，我很讨厌迟到，很抱歉今早我迟到了，我不喜欢迟到。

这是一句箴言，是个一般性的观察。

如果了解我这个人，就知道这句话是真的。

可是“大卫鲍森重视守时”

，并不代表说大卫鲍森答应九点十五分前到。

这完全是两回事，所谓答应是一种责任。

如果没有照那句箴言去做，不需要被责怪；可是如果不遵守承诺就会被责怪，各位了解吗？所以箴言只是一般说来是真的，但不是永远为真。

我们不该期待箴言能够适用于各种情况，这样你们明白吗？但是我知道有一些人把箴言的话当成应许，期待上帝实现那个应许，结果事与愿违，然后信心就动摇了。

因为他们把一般性的观察当成上帝的应许。

但是，箴言并不是放诸四海皆准，我举个例子，“诚实为上策”

，这句话就一般说来是真的，但我知道有人因为诚实而损失金钱，有人因为诚实而失去生意，这句话不是永远为真，但一般说来是真的，了解吗？所以，诚实一般说来是上策没有错，但是在有些情况底下诚实就可能是下策。

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而且有些箴言显然是互相矛盾，来看两个例子，“欲速则不达”

和“举棋不定，坐失良机”

，这两句箴言刚好相反。

如果你去参加一个古董拍卖会，你要应用哪一句箴言呢？是“欲速则不达”

，还是要用“举棋不定，坐失良机”

这句呢？了解我的意思吗。

各位记不记得《箴言》有一节经文说：“不要照愚昧人的愚妄话回答他。”

但是下一节却说：“要照愚昧人的愚妄话回答他。”

在同一章箴言里面本身就出现矛盾。

所以智慧就是在某个情况下知道要应用什么箴言，了解吗？

箴言是一般性的常识，但是遇到不同情况的时候，需要有智慧才知道要应用哪个箴言。

接下来，我们来看两节《箴言》的经文。

很多教会都把这两节当做应许，第一个是，“你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”

有些人开设基督教书房或是养老院等等机构，他们说：我们把这个计划交托给上帝，祂应许我们必然成功，因为我们把一切都交托给祂，但是后来经营不善，宣告破产。

我讲这个可不是空穴来风，这种事到处看得到。

因为真的有很多人把这节经文当做他经营事业的应许，问题是这节经文不是应许而是箴言。

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