第30讲 箴言一（第7页）

一般说来是真的，如果你把要做的事交托上帝，不管做什么都会成功，一般说来这是真的，但不是永远为真。

当你把箴言当做应许，就是要求上帝担起祂没有承诺的责任。

再来看另外一个例子，在座应该会有很多人深有同感。

“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”

，有一些基督徒父母的子女不信主，他们说：我已经领受这个应许，我从小教养他走当行的路，但他现在不走这条路。

要知道这个应许并不是绝对的保证，它不是永远为真。

有一个现象常让我觉得好笑，很多叛逆父母到极点的年轻人，一旦结婚生子，就变得跟他们的父母一模一样，你有没有注意到？年纪越大、越容易回到小时候父母所给的教导，这个箴言一般说来是真的，你若教养孩童走当行的路，当他们老的时候就不会偏离这条路。

请注意，这里是说“等他们老的时候“，一般说来是真的，但不永远为真，因为你的子女不是木偶，你不能强迫他们走你的路，等他们大了就可以自己做决定。

了解我的意思吗？很多父母为子女感到痛心，这是上帝的应许，为什么没有应验呢？

我讲这个是因为这卷书是在讲箴言，而不是在讲应许。

这些话一般说来是真的，所以我们应该读并且要遵守，但是如果把每句话当成上帝的应许，套用在各种情况上，就是滥用经文，这是对经文断章取义的结果，所以不能够随便把经文当成应许。

每一节经文的含意都跟所在的那卷书有关，我们不能够随便引用经文。

除非清楚地知道是出于哪卷书，也知道那卷书的写作目的，这样才能引用正确。

我们很容易随便引用章节，比如约翰福音三章十六节等等，可是却没有考虑所在那卷书的含意。

《圣经》上的章节号码不是上帝给的，是两个主教加上去的，结果是弄巧成拙。

教会成立一千年来，没有《圣经》章节，结果大家对《圣经》非常熟悉，一定要很熟悉《圣经》才找得到经文，但是现在有了章节号码，就常常按着自己的想法随意引用、断章取义，以为这些经文是上帝的应许，其实它只是箴言而已。

这是我们读这卷书时需要知道的第一个重点。

第二个重点是《箴言》是以诗的形式呈现。

要知道箴言是简洁有力的文字，这种形式的文字让人很容易记住，因为大多是诗的形式、有押韵。

Pawsonhasapassionforpunctuality。

这些字是我刻意选的，PPP，因为押了好几个头韵，念起来很顺口。

“及时缝一针可以省九针”

，这比“及时缝一针可以省十七针”

要来得好记。

了解吗？有点诗的味道，是不是？现在我来翻译一个箴言给你听：

“在采取行动之前，先仔细考虑你的处境和选择。”

这句箴言也可以把它翻译成：“小问题如果及时发现、及时补救，就可以防堵大问题发生。”

以上这两句话都是在讲“三思而后行”

这个道理。

有一出电视喜剧，主角的看家本领就是打官腔，他可以讲出一堆术语，把人弄得七荤八素的。

但是你如果要讲一句让人难忘的箴言，一定得用诗的形式来表达，让人容易脱口而出。

“三思而后行”

比“三思再冒险”

要好记，读起来像诗。

各位要知道希伯来诗很特别，不像大多数的诗是以押韵为主，而是以节奏为主。

所以节奏，不是音节的节奏，而是思想的节奏。

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