第11章 工作的新指南（第4页）

然而，上帝所应得的是什么呢?......要留意上帝不要我们考虑人对我们的恶意，而是要在他们身上看到上帝的形象.这形象的光将会吸引我们去爱并拥抱他们。

基督教以其对人独一无二的定义（拥有上帝的形象）和对爱前所未有的理解（是世界的起源、目的及归宿），极大地推动了人类思想文明的发展。

如果没有基督教对人的理解，也许永远不会出现今天普遍接受的人权观念。

基督教认为，所有人都是按照上帝的形象造的，都有被爱、被尊重的不可侵犯的权利，无关乎我们是否认同他们的文化、道德与个性。

这种观念极具颠覆性，在基督教文化出现以前闻所未闻。

费里和许多人普遍认为，人权观念正是源于基督信仰上帝形象的理解。

基督徒该如何在工作中体现这一原则?凯瑟琳分享过她离开商界初期刚刚投入教会工作时的一段经历。

有一天她与牧者聊起她在城里的“人脉”

。

牧师转向她，温和地说:“凯瑟琳，你现在的身份是传道。

在事工中我们称其为人。”

市场压力与惯例促使我们对生活的各个方面都进行理性的效率分析。

可以帮忙的是人脉;顾客是眼球和钱包;员工是执行任务的资源。

我们不假思索就以客户、员工甚至教会弟兄姊妹资产的多寡来衡量其价值。

从严格的经济视角分析，股东、管理层、员工、供应商、客户和社区居民各自拥有不同的经济价值，有时很难做到一视同仁。

从经济意义上说，某些人的价值的确更高。

但从神学角度来讲，所有人被造都是按照上帝的形象，拥有同等的重要性。

考虑一下我们身边的裁员情况。

利益相关者有时需要为大众的长远利益做出自我牺牲。

但我们可以基于爱的原则处理这种情况。

人事负责人本来可以简短地通知员工他被裁员了，不解释也不慰问，尽可能节省自己的时间和精力，避免无谓的争端。

但如果把员工当作有尊严的人而非可交换的资源来对待，负责人就应尽量公开信息，充分沟通并诚恳说服，而不是操控员工的反应。

对被裁员工依然心存敬意需要强大的道德罗盘。

但如果仰望上帝的形象，我们的组织生活及行为就会有新的维度。

正如费里和许多人观察到的，从神学美德“爱”

中生发出来的人权观念，如今被许多不信奉基督教、不相信上帝的人滥用。

成千上万无信仰人士热衷于宣扬人权。

有人担忧，在一个完全世俗化的社会中，如果不相信人权观念诞生的源头:一位慈爱、位格性的上帝，这种热忱长远来看迟早会消退。

基督徒需要将对人权的理解全然建立在上帝的形象基础之上。

?不同的指引

很多人认为信仰和属灵生命是由信条、道德行为和属灵经历组成的。

当提到上帝的“道德罗盘”

，人们通常会想到道德规章制度，一种来自上帝的人生指导手册。

圣经也的确为基督徒提供了实用的道德准则和行为边界，指示我们哪些行为应当完全避免。

如果这就是上帝给予我们的一切，虽然有用，却未免不足。

因为有一个范畴我们尚未涉及——智慧。

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从圣经来看，智慧不仅仅是服从上帝的道德准则;它是在道德准则十之八九没有预备明确答案时依然知道如何去行。

圣经的律法并没有告诉我们应当从事什么工作、是否应该继续求学、和谁结婚交友、是直言不讳还是保持缄默、是成就还是放弃，但错误的决定可能毁掉我们的一生。

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