第11章 工作的新指南（第7页）

《诗篇》130:4教导我们，越深经历上帝的怜悯和宽恕，就越能对上帝有真正的敬畏。

对上帝的这种真正的敬畏，代表着你活在如此的敬畏和好奇之中，活在如此强烈的爱和尊敬之中，以至于你害怕羞辱他或让他忧伤。

试想某位你毕生景仰却从未奢望遇见的人到你家做客。

你如此仰慕其名，绝不会随便行事;你会尽一切努力满足他的所有要求和愿望。

我们在工作中也要如此为上帝着想。

我们应尽心尽力、精明干练地完成工作，视工作为幸事而非负担。

其次，基督徒工作时要存“真诚的心”

，字面意思是一心专注而诚实。

这意味着我们的工作必须合乎道德，不存在任何欺骗或狡诈。

其三，“不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的”

。

我们不能只在被监督时才努力工作，也不可得过且过。

最后，7节中的“甘心”

一词鼓励基督徒要喜乐地工作。

致雇主。

此处保罗告诫奴隶主，他们也是奴仆——基督的仆人（9节）。

这在等级分明的社会中是极具颠覆性的。

保罗的意思是，“在你的仆人中，你要像你也是一名奴仆那样对待你自己!”

“照样”

一词很容易被忽略。

照哪样?就像仆人完全尊重主人的需要一样!新约学者彼得奥布莱恩（PeterOBrien）写道：

使徒劝诫公元一世纪时希腊罗马世界中的奴隶主，要照样对待仆人。

古罗马哲学家塞涅卡有句名言，“所有奴隶都是（我们的）敌人”

，那时候大多数奴隶主都专制而残暴。

他们对待奴隶的方式主要是威吓、殴打、性侵害，或将男奴远贩他乡，与爱人永不得相见。

保罗隐含的劝勉在当时是大逆不道的。

但他的意思并非让奴隶主去服侍仆人......而是在态度和行为上要像仆人一般，同受天上的主管理。

这样的话，奴隶主就不会再威吓仆人。

并不是说奴仆做错事也不能予以警告处罚，其实这条教训旨在反对任何形式的操纵、贬低和威吓。

前文已教导作仆人的要以礼貌诚信、友善对待主人;如今规劝做主人的也要如此对待仆人。

保罗之所以提倡激进的态度，不仅因为奴隶主同奴仆一样，在上帝面前是平等的，更因为上帝（每个人都要向他交账）是公正的，待人亳无偏私。

上帝不以人的种族、阶级或教育水平来区别待人。

《罗马书》3章告诉我们，每个人都犯了罪，但因着信，人人都可以领受恩典。

保罗以最强烈的方式告诫作主人的，“不要看自己比奴隶劳工强，也不要自以为在灵命上更胜一筹。”

一旦基督徒雇主和领导把握好以下几项原则，现实生活就会受到相应影响。

首先，“不要威吓他们”

，意指雇主不可利用员工的过失或用胁迫的手段来诱导员工。

我们无法奢望保罗书信中的每位仆人都有基督徒作主人，或每位主人都有基督徒作仆人。

因此主人不能奢求仆人“作事像是服侍主”

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