第11章 工作的新指南（第9页）

基督徒应当更加泰然自若地面对困难和失败。

我们也可以由此判断一个人是否本着福音的指导原则操练品格。

在《马太福音》6:19-21，耶稣告诫我们:“不可为自己在地上积聚财宝，因为地上有虫蛀，有锈侵蚀，也有贼挖洞来偷.你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”

他是什么意思?每个人都有自己的财宝——那些我们至为珍惜、喜悦、爱慕的东西。

我们也称之为偶像，认识了它们就可以看清内心的排序以及人格的基础。

如果我们活着的意义主要源于同侪的认可、银行的存款或是功成名就，那么这些就是我们的财宝。

但耶稣明确指出，我们积攒的这些财宝很难帯来安全感。

它们往往稍纵即逝、容易被窃，我们的人生也可能随之坍塌。

这就是为什么很多人在职业生涯逆转或经营受挫时惶惶不可终日。

当生命意义和身份认同受到威胁，我们会惊慌失措、行事冲动，不惜撒谎、出卖别人以保全自己，甚或陷入绝望。

但耶稣说“要为自己积聚财宝在天上”

（20节），这意味着什么?保罗告诉我们，一切宝库都蕴藏在基督里（西2:3）;彼得说耶稣为我们遭受弃绝，为我们的过犯受害，因此，“对你们信的人，（他）是宝贵的”

（彼前2:7;事实上，彼得在此处用的是名词形式，字面意思是:“他是珍宝。”

（耶稣是衡量价值的准绳）。

这并非铺陈辞藻，也并非抽象神学。

圣经是在说:唯有耶稣成为你的财宝，你才是真正的富有，因为只有他是永不贬值的货币;唯有耶稣成为你的救主，你才是真正的成功，因为只有在他那里，我们的地位才不会丧失入最后，基督徒不应搞宗派主义。

有些基督徒不愿在同事面前承认信仰，他们想和大家打成一片。

有些人虽然公开认信，言谈举止间却含射影（或明目张胆）地排挤不同信仰人士。

如果我们对工作有一个全面、非二元论的认识，就会发现，借着上帝的眷顾和普遍恩典，许多非信徒被赋予了才华和恩赐，在工作中表现优异。

因为，我们在工作中应尊重、平等对待拥有不同信仰的人士，同时公开坦言自己相信耶稣。

基督徒若能避免以上两种错误，就可以找到难得的良好平衡。

我认识的一个人几年前成立了一家公司。

他认为当前金融服务业的某个领域，存在供应商利用产品复杂性和消费者的无知哄抬物价的问题。

如果新公司对客户公开透明，就能以更低的价格提供更好的服务，不仅有望创造可观的利润，还可以为整个行业带来亟须的变革和诚信。

当他与潜在合作方及员工分享这一想法时，他巧妙地找到了平衡。

他阐释了新公司的价值导向，提出了自己的价值观，并强调秉持这一理念的原因不只为吸引客户、创造收入，也因其本身是正确的。

他说该理念源于基督信仰，但随即补充道，无论大家信仰什么，只要认同这一价值理念，就是平等的合作方。

这是一个在公开信仰的同时避免了排他主义和宗派主义的绝佳事例。

在职场中做到这一点实属不易;但它是促成美好结果的有效力量。

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?职场中的基督教伦理

即便基督徒工作的环境不存在制度性腐败，为人也诚实正直，我们仍有必要对自己提出更大的挑战。

基督徒尤其应当在信仰和实践中不断探索，如何使工作的环境更加公平公正，如何惠及更多人。

基督徒经济学家迈克尔?舒尔特（MichaelSchluter）总结了基督徒和很多人对当代资本主义的抨击。

几乎一切问题的根源都在于人际关系的重要性被削弱。

首先，公司规模和国际影响力的不断扩大导致投资者、决策者与当地居民的关系渐渐疏远。

比如，巴尔的摩银行的主管以往都住在巴尔的摩市，并在该市医院、博物馆及其他文化机构的董事会供职。

如今，巴尔的摩银行的高管们分散在夏洛特、纽约和伦敦。

他们几乎完全与员工、客户主要生活地区的需求脱节。

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