犹记巴比伦（第5页）

当然，电影名副其实，不过等时机成熟，我们会换上更能吸引观众的片名。”

起初是几个建筑场景的长镜头，看似无害，但几百英尺影片播完，我便明白了哈特福德的意思。

各位可能晓得，印度有些庙宇有着制作精巧的雕刻。

看到这些雕刻时，我们西方人绝对不会联想到宗教。

若说风格“直白”

，简直委婉得可笑；作品非常具象，甚至不留任何遐想空间。

然而，这些雕像确实是艺术作品，哈特福德的电影亦是。

若各位好奇，这部电影的场景是科奈克的太阳神庙。

我曾经查阅过相关资料，此庙位于印度奥里萨邦海岸地区，普里县东北方约二十五英里处。

参考书目对此庙的描述都拐弯抹角；有些为了“由于显而易见的原因”

不可能提供图像说明而道歉。

不过，珀西·布朗的著作《印度建筑》曾毫不留情地批评过。

那些雕刻作品，该书以不认同的语气写道，情色得无耻，没有任何其他已知建筑可与之比拟。

读来武断，但看完电影后，我相信其文不假。

运镜与剪接技巧高明，镜头流畅平顺，使古老石雕栩栩如生。

片中几段以缩时摄影捕捉太阳逐渐攀升，洒下的阳光追逐着石雕狂喜交缠的暗影，令人为之屏息；特写场景突如其来，观者霎时还反应不过来；以柔焦镜头观察大师的石雕作品，呈现各种幻想与逾矩之爱；镜头不懈地拉近或平移，观者仍不解其意义时，又瞬间定格于历久不衰的欲望，盈满于永恒。

配乐以打击乐为主，某种我不认得的弦乐器奏出单薄的高音，节奏与剪接搭得天衣无缝。

有时放得极慢，疲惫宛若德彪西的《牧神午后前奏曲》开头；接着鼓声又逐渐铺陈，直到听来狂乱甚至令人难以忍受的高潮。

跨越数个世纪，结合了远古雕刻艺术与现代摄影技巧，谱出狂喜之诗，此片简直是记录于赛璐珞胶卷的性高潮，我敢打赌没有人看过仍可无动于衷。

白光渐渐填满屏幕，淫荡的音乐逐渐耗尽、淡出，之后是一段长长的沉默。

“天啊！”

我稍微恢复冷静后说，“你要在电视上播这个？”

哈特福德笑了。

“相信我，”

他答道，“这根本不算什么，只是因为我能安全地随身带着。

我们的准备万无一失，就算被调查，也能以纯艺术、忠于史实、宗教宽容等原因辩护，都已经想好啦。

但那也不重要，没有人阻止得了我们。

史上头一遭，任何形式的审查都将无计可施，无法可禁。

客人待在家就能满足所需；锁上门，打开电视——亲友全都不会晓得。”

“真聪明，”

我说，“但你们不觉得这样的口味观众很快就会腻了吗？”

“当然，丰富才是生活的调味料。

我们也准备了很多传统的娱乐内容，让我来操这个心就好。

我们时不时也会放进‘知性节目’，好让被蒙蔽的美国大众了解世界现况……我实在讨厌‘政治宣传’这个说法！

我们的特别节目就是钓观众上钩的饵。”

“介意我透透气吗？”

我说，“里头好像有点闷。”

哈特福德拉开窗帘，日光又充满房间。

我们下方是弧形的长长沙滩，渔船从棕榈边缘向外出海，海浪碎波从非洲跋涉而来，疲惫地在岸边化为泡沫。

这是全世界最令人沉醉的美景之一，我却完全无法专注。

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