第7章 单身与婚姻（第5页）

没有福音，人们常常把性格差异、文化差异和性别差异当作自己的美德或别人的缺点。

我们通过这种方式来建立自尊——这也是一种“靠行为称义”

，想出人头地。

而且，这样一来，男人和女人就会嘲笑对方的性别。

但福音应当消除这种外强中干的态度。

凯西在前一章指出，多年的婚姻迫使你学习从异性的角度看问题，知道他们如何待人，如何处事。

最终，你可以本能地知道配偶在某种处境中会做出什么反应，评估异性在这种处境中的智慧，并且让自己适应这种反应。

这种学习过程，在婚前是不可能实现的。

我们可以称之为“跨性别学习过程”

（cross-genderenrichment）。

这样一来，男性和女性就彼此补足，共同反映神的形象（创1:26—28）。

但这个过程并非仅属于已婚者。

在关系紧密的基督徒群体中，这个过程会自然发生，我们在群体中分享情感和生命，这种分享绝非流于表面，而是非常深入，神借此教导我们，改造我们，使我们逐渐成熟。

如果一个环境里有这种弟兄姊妹相互服侍、彼此受益的事工，这种跨性别的彼此补足就会自然发生。

当然，它没有婚姻中的彼此补足那么强烈。

不过，这种更为集体的经验并不逊于婚姻，因为在婚姻里你只是与一个异性在一起。

婚姻确实会限制你与其他异性的亲密程度，也应当如此。

然而，在基督徒群体中，单身的人可以广交朋友，包括同性和异性。

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§追求婚姻的美好

基督教对于单身的看法堪称独一无二。

不同于传统社会，基督教认为单身是好的，是因为神的国度为基督徒提供了最持久的遗产和后裔。

不同于当代沉浸于性爱和浪漫的西方社会，基督教认为单身是好的，是因为我们与基督的连合可以满足我们最深的渴望。

但是，与我们这个反对委身的后现代社会不同，基督教并不惧怕、也不刻意回避婚姻。

西方社会的成年人深受个人主义影响，这种思想恐惧甚至痛恨为了别人而限制自己的选择。

许多人如今过着单身生活，但他们并非因为太渴望婚姻而处于有意识的孤独痛苦中，而是在很大程度上因为惧怕婚姻而处于无意识的孤独痛苦中。

传统社会倾向于把婚姻当偶像（因为传统社会把家庭和部落偶像化），当代社会则倾向于把独立当偶像（因为当代社会把个人选择和个人幸福偶像化）。

传统的结婚动机是社会责任、稳定生活和社会地位，当代人的结婚动机则是个人实现。

这些动机当然都有合理之处，但是，如果基督的福音没有改变你的思想和情感，这些动机也会成为终极目的。

作为身在美国纽约市的牧师，我注意到一个有趣的社会学现象。

我所在教会有些单身的基督徒，他们从小在传统美国文化环境中长大，形成了“若不结婚，人生就不完整”

的思维定式。

然后，他们搬到纽约，而这里的主流文化是“你必须有好工作，必须找到完美的伴侣，对方不会试图改变你，否则你就不应该结婚”

，他们整天被这种思想狂轰滥炸。

他们的源文化让他们过于渴望婚姻，而他们的现文化让他们过于恐惧婚姻。

对婚姻的渴望和恐惧一同住在他们心中，有时势均力敌，彼此对抗。

对婚姻的恐惧感会带来各种病态。

当代文化对婚姻的恐惧感造成的一个主要结果就是，单身的人成为完美主义者，这令他们看到将来的配偶时，无法感到满意。

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