第34部分（第4页）

‘爱’、‘美’、‘情感’、‘性’，是艺术的内核，艺术家按照艺术的审美规律，像柏拉图所说的‘神灵凭附’一样，向外发散。

带着女性生命与美的信息，像闪电撕破浓重黑幕，把艺术生命花朵，撒满人类精神的天空。

西方的人体画和中国的山水画，就是它们之中最辉煌灿烂的一个部分……”

……

“重复，啰嗦！

深刻的胡言乱语！”

葳蕤叫了一声。

从长满荒草的岩石后面跳了起来，冲着大树上的鸟窝一声吼叫：“你这是什么美学理论，简直是魔鬼的咒语，听得人浑身起鸡皮疙瘩！”

梓茕茫然地低下头，不敢看周围的环境，也不知道有一群大鸟在黄昏的落日下翻飞。

这是这个城市皇家园林远郊的一个宁静的黄昏。

秋天的太阳收尽了残留在广袤大地的最后一缕光晕。

他嘟哝着说：“理论，理论，我说的仅仅是理论……”

葳蕤紧皱眉头，自言自语地说：“照你这么说，世界上的美，一切艺术，归根到底，看来看去，就只有女人……这样的理论，和教义、巫术有什么区别？”

……

这是他们许多次毫无意义也毫无结果的争吵之中的一次。

当然执著的梓茕不会甘心忍受这种结果。

“创造理论是一种幸福，理解理论也是一种幸福，而且往往是更加难以获得的幸福！”

他说。

那时，沉甸甸的夕阳又从西边的天空中滚落下去，潇潇洒洒的晚风淹没了梓茕孱弱的声音。

“难道我所说的东西就那么难懂吗？李商隐写出那么美妙的诗，就因为他是一位美妙的诗人，以及他所写出的那些美妙的诗。

他的诗晦涩难懂，奇妙无穷，朦胧绰约，并不是因为——或者说主要并不是因为他有多少个表妹，至多他那颗善于审美的心灵，比我们一般人，一般伟大的诗人，更精细更敏感，更善于琢磨自己心灵世界罢了。

即使李商隐有那么一个表妹，也仅仅是一个表妹，就像我们的所有表妹一样。

‘蓝田日暖’，可能是表妹的脸庞，‘良玉生烟’，可能是表妹婀娜的身段。

而实实在在的表妹，她的脸庞和身段，也就是一味普通少女的脸庞和身段。

我们理解李商隐的诗美，是欣赏包含在‘蓝田良玉’背后的审美感情，欣赏他塑造艺术生命，而不是欣赏他表妹的美。”

梓茕越说越激动，“理解这一点有多难？那些话怎么会是胡言乱语？我不知道中国艺术家为什么会有那么深的‘表妹情结’。

陆游的《错错错》把他和表妹唐婉的爱情写得呜咽悲愤，差不多有点卓绝千古的味道了。

好事的文人反复研究陆游表妹的模样，并生拉活扯地编出了一部看起来缠绵悱恻的爱情悲剧。

说实话，那种电视剧毫无感人之处，因为陆游的表妹情结只是埋藏在他心灵深处的一种人类情爱悲剧的符号。

陆游的艺术世界里，这种悲剧符号很生动感人，很美。

而一旦转化为一个风流才子和一个表妹佳人的爱情故事，那种韵味就荡然无存。

陆游的表妹是这样，东坡的表妹也是这样。

托尔斯泰，罗曼·罗兰有没有这样的表妹呢？我想是有的。

就连中国现代也有美学家跟着起哄，长篇累牍地讲诉他和一位多么漂亮又病怏怏的表妹之间，有过一段多么令人难以忘怀的感情，最终没能结婚……”

梓茕像发觉什么新大陆似的，阐述着艺术家的“表妹情结”

：“林黛玉不就是贾宝玉的表妹么？‘表妹’对于作家的创作，可能是艺术的催化剂。

像一缕清新的情感的风，吹拂着他们心灵的波纹。

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