第十四章 住行（第4页）

《礼记·礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上”

，即指此。

古所谓县法象魏者，亦即其地。

魏与巍同字，大概因其建筑高，所以称之为魏。

象字当本指法象言，与建筑无涉。

因魏为县法之地，单音字变为复音词时，就称其地为象魏了。

《尔雅·释宫》：“四方而高曰台。

有木者谓之榭。

陕而修曲曰楼。”

（陕同狭）《注》云：“台，积土为之。”

榭是在土台之上，再造四方的木屋。

楼乃榭之别名，不过其形状有正方修曲之异而已，这都是供游观眺望之所，并不是可以住人的。

《孟子·尽心下篇》：“孟子之滕，馆于上宫。”

赵《注》说：“上宫，楼也。”

这句话恐未必确。

因为造楼之技甚拙，所以中国的建筑，是向平面发展，而不是向空中发展的。

所谓大房屋，只是地盘大，屋子多，将许多屋连接而成，而两层三层的高楼很少。

这个和建筑所用的材料，亦有关系。

因为中国的建筑，用石材很少，所用的全是土木，木的支持力固不大，土尤易于倾圮。

炼熟的土，即砖瓦，要好些，然其发达似甚晚。

《尔雅·释宫》：“瓴甋谓之甓”

。

“庙中路谓之唐”

。

“甓”

即砖。

《诗经·陈风》说“中唐有甓”

，则砖仅用以铺路。

其墙，大抵是用土造的。

土墙不好看，所以富者要被以文锦。

我们现在婚、丧、生日等事，以绸缎等物送人，谓之幛，还是这个遗俗；而纸糊墙壁，也是从此蜕化而来的。

《晋书·赫连勃勃载记》说他蒸土以筑统万城，可见当时砖尚甚少。

不然，何不用砖砌，而要临时蒸土呢？无怪古代的富者，造屋只能用土墙了。

建筑材料，多用土木，和古代建筑的不能保存，也有关系。

因为其不如石材的能持久。

而用木材太多，又易于引起火患。

前代的杭州，近代的汉口，即其殷鉴。

建筑在中国，是算不得发达的。

固然，研究起世界建筑史来，中国亦是其中的一系（东洋建筑，有三大系统：（一）中国，（二）印度，（三）回教，见伊东忠太《中国建筑史》，商务印书馆本）。

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