第十四章 住行（第6页）

此等简陋苟且，是不能借口于节俭的。

其原因安在呢？

亭林说：是由于“国家取州县之财，纤豪尽归之于上，而吏与民交困，遂无以为修举之资”

。

这固然是一个原因。

我以为（一）役法渐废，公共的建筑，不能征工，而必须雇工。

（二）唐以前古市政的规制犹存，宋以后逐渐破坏（如第十一章所述，唐设市还有定地，开市还有定期，宋以后渐渐不然，亦其一证），亦是重要的原因。

从西欧文明输入后，建筑之术，较之昔日，可谓大有进步了；所用的材料亦不同，这确是文明进步之赐。

惟住居与衣食，关系民生，同样重要。

处处须顾及大多数人的安适，而不容少数人恃其财力，任意横行，和别种事情，也是一样的。

古代的居民，本来有一定的规划。

《王制》所谓“司空执度以度地，居民山川沮泽（看地形），时四时（看气候）。”

即其遗制。

其大要，在于“地、邑、民居，必参相得”

。

“地”

就是田。

有多少田，要多少人种，就建筑多少人守卫所要的城邑，和居住所须的房屋。

据此看来，现在大都市中的拥挤，就是一件无法度而不该放任的事情了。

宫室的等级和限制，历代都是有的（可参看《明史·舆服志》所载宫室制度）。

依等级而设限制，现在虽不容仿效，然限制还是该有的。

对外的观瞻，也并不系于建筑的侈俭。

若因外使来游，而拆毁贫民住居的房子，这种行为，就要成为隋炀帝第二了。

讲宫室既毕，请再略讲室中的器用。

室中的器用，最紧要的，就是桌椅床榻等。

这亦是所以供人居处，与宫室同其功的。

古人都席地而坐。

其坐，略似今日的跪，不过腰不伸直。

腰伸直便是跪，顿下便是坐。

所以古礼跪而行之之时颇多。

因为较直立反觉便利。

其凭借则用几，据阮谌《礼图》，长五尺，广一尺，高一尺二寸（《礼记·曾子问》《疏》引）。

较现在的凳还低，寝则有床。

所以《诗经》说：“乃生男子，载寝之床。”

后来坐亦用床。

所以《高士传》说：管宁居辽东，坐一木榻，五十余年，未尝箕股，其榻当膝处皆穿（《三国魏志》本传《注》引）。

观此，知其坐亦是跪坐。

现在的垂足而坐，是胡人之习。

从西域输入的。

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