第232章 不请自来的牧羊人（第3页）

张建国感慨，“我信主以后，心里踏实多了。

生意上的起起落落，都能平静面对。

反正一切都有主的安排。”

李朴保持着微笑，心里飞快分析。

米勒神父的传教策略很高级：不直接推销教义，而是从海外华人的普遍心理困境切入，用“归属感”

、“意义”

这些高端词汇包装，再以张建国这样的“成功案例”

佐证。

如果他是个普通的在非商人，可能真的会被打动。

但李朴太清楚这套话术背后的逻辑了——先制造焦虑，再提供解决方案，而解决方案只有一个：信教。

“神父的见解很深刻。”

李朴选择了一种中性的回应，“不过我这个人比较务实，总觉得先把眼前的事做好比较重要。

鸡场五百多号工人等着吃饭，我每天一睁眼想的就是怎么让企业活下去、发展好。

精神层面的问题，暂时顾不上。”

以务实对抗务虚，以责任消解焦虑。

米勒神父点头表示理解，话锋一转：“说到工人，我听说前几天发生了一些不愉快的事？”

李朴眼神微凝。

果然，这才是今天来访的真正目的之一。

“一点小冲突，已经处理好了。”

他轻描淡写。

“处理好了就好。”

米勒神父语气关切，“不过李老板，你有没有想过，为什么会有这样的冲突？三个年轻人，原本是你的工人，为什么会对你的人动手？”

问题很尖锐，但包裹在关切的外衣下。

李朴斟酌着用词：“年轻人冲动，加上一些误解。”

“不只是误解。”

米勒神父摇头，“是缺乏沟通，缺乏理解。

李老板，我不是要指责你，但据我了解，那三个年轻人认为你‘羞辱了他们的历史’。

这是跨文化沟通中常见的问题——好意被误解，沟通变成伤害。”

他顿了顿，声音更加温和：“如果你需要，教会可以帮忙。

我们在跨文化沟通方面有很多经验，可以为你和工人之间搭建桥梁。

毕竟，和谐的企业环境，对发展很重要，不是吗？”

图穷匕见。

先指出问题，再提供帮助，而帮助自然要引入教会的力量。

张建国在一旁帮腔：“是啊李老板，神父他们在这方面真的很专业。

我们餐厅之前也有本地员工闹事，教会派人来调解，效果特别好。

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