第160章 启蒙之辩（第2页）

三岁入上书房，由翰林学士授以《三字经》、《百家姓》，习字、识理，循序渐进。

如今他尚在襁褓，玩物丧志，为时过早。”

他的语气平淡，却带着不容置疑的权威。

在他所受的教育和认知里，皇子的培养，首要的是规矩、是经典、是帝王之学的根基。

这种看似“儿戏”

的启蒙，在他看来，不仅无用，甚至可能移了性情。

汪若澜心知这是理念的不同，她不能硬顶，只能委婉解释：“皇上圣明，皇子教育自有法度。

臣妾并非要逾越规制，只是觉得，孩童天性好奇，若能在正式入学前，稍加引导，以游戏之法，激发其感知与兴趣，或许……日后学习经典，能更事半功倍。

譬如这辨认颜色形状，亦是观察力之始；抓握玩具，可练手眼协调。

古人亦云，‘蒙以养正，圣功也’，这启蒙之法，或也可不拘一格？”

她引用了《周易》里的话，试图让自己的观点听起来更符合圣贤之道。

雍正听了，沉默片刻，目光扫过正努力想去抓他衣摆的弘曕。

小家伙似乎觉得这个突然出现的、穿着龙纹衣服的人很新奇，咧着嘴，流着口水，冲他“啊”

了一声。

“规矩与兴趣，孰轻孰重？”

雍正没有看汪若澜，而是看着儿子，仿佛在问他，又像是在自问，“朕之皇子，未来或为贤王，或……肩负江山。

若无严苛规矩约束，打下坚实根基，纵有小聪明，亦难成大器。

贪恋逸乐，乃人性之弱，皇子更需从小戒除。

《礼记》有云，‘玉不琢，不成器’，这琢玉的过程，便是规矩，便是经典，容不得太多花巧。”

他顿了顿，语气放缓了些，但立场依旧坚定：“你的心意是好的，希望阿哥聪慧活泼。

但皇家子嗣，与民间不同。

朕看这些玩意儿，色彩过于斑斓，易引其浮躁之心。

日后，还是以素净、端庄之物为宜。

待其年岁稍长，朕自会择饱学宿儒，为他启蒙。”

话已至此，汪若澜知道，再争辩下去已无意义，反而可能引来帝王的不悦。

她垂下眼睫，掩去眸中一丝淡淡的失落，恭顺地应道：“是，臣妾明白了。

皇上高瞻远瞩，是臣妾思虑浅薄了。”

雍正见她如此，神色稍霁。

他并非完全不讲情理，只是在他根深蒂固的观念里，帝王子孙的成长路径，早已被祖制和他自身的经历所固化。

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