天下第一哲学十四（第3页）

这指定的地方，是“有国”

，“有家”

的封建主，而小人（劳动者）是不能享有的。

作者并不是站在维护“天子”

或封建主（诸侯）的立场上，而同情的是劳动者。

这无疑体现了作者的进步思想。

总之，《周易·大有》篇已然是为君子讲述的政治道理，即为君子讲述农业获得大丰收，不能忘掉劳动百姓的艰辛与功劳。

要用爱去交往那些创造财富者，才能树立起威信。

《易传·大象》通过《大有》一文而引申出“君子以遏恶扬善，顺天休命”

的道理。

其意是"

君子要阻止罪恶传布善美，顺应自然承受旨命"

的一番政治道理。

我们看一看宋代朱熹对今本《周易·大有》的注释。

“乾下，离上。

大有：元亨。

"

大有"

，所有之大也。

离居乾上，火在天上，无所不照。

又，六五一阴居尊得中，而五阳应之，故为大有。

乾健离明，居尊应天，有亨之道。

占者有其德，则大善而亨也。

初九，无交害，匪咎，艰则无咎。

虽当大有之时，然以阳居下，上无系应，而在事初，未涉乎害者也，何咎之有？然亦必艰以处之，则无咎。

戒占者宜如是也。

九二，大车以载，有攸往，无咎。

本章未完，点击下一页继续阅读