中卷周易六十四文译解四十（第2页）
。
即统治者与百姓。
若想和解，就要前去做和解的工作。
并且，前去做和解的工作要有目的和原则性。
什么目的原则呢？就是“有孚”
原则，这是和解所遵循的根本。
即本篇所讲述的中心思想。
本篇题目含义是“和解，要有目的前往，而不是无目的无原则的前往，那还不如返回来好。
有了目的原则，就应及早行动，才会有好的结果，没有害咎。”
在通行本《周易》，即卦爻式文本《周易》，所谓《解卦》初爻爻辞是“无咎”
。
我们在上卷“《周易》导说”
里，已论述《周易》原初是没有“六·九”
爻题。
“六·九”
之说是后出的东西，是算卦者作为起卦占筮的形式工具。
“六·九”
爻题是秦汉之际的产物，是《周易》春秋文本后的又一次改造，是为卜筮而分割成卜筮的六个“爻辞”
。
故《解》篇的第一段内容不是“无咎”
，而是“田获三狐，得黄矢，贞吉”
。
本段内容是通过比喻而论证“命题”
的。
“有目的有原则的前往去做和解的工作，是双赢的事情”
，这是本篇的“命题”
。
而本段就是通过打猎，既获得猎物，又得回了箭头，寓意和解是双赢的事情。
本段里的“黄矢”
，是指铜箭头。
而本段的意思是“打猎获得了三只狐狸，又得回了箭头，结果是很划算。”
这里的比喻，说明和解是双赢的事情，这是教育君子懂得和解的意义。
“负且乘，致寇至，贞吝。”
本段还是运用比喻寓意道理。
“负”
：背驮东西。
“乘”
：驾车，驱马拉车。
“负且乘”
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