周易政治哲学演讲十七（第4页）
等。
《大象》文遵遁了《周易》里的政治哲学思想，并且给于发扬光大。
《大象》文的内容同样是为“君子”
讲述的修德治国的政治道理，是《周易》里的忧患意识转换“观象进德，恐惧修省”
的君子之为。
观象修省，正是春秋流行的思潮。
《大象》文在《易传》里应占有重要的哲学地位，可并没有被重视。
而后封建时期重视的是《系辞传》。
而“大象”
文的哲学思想至到今天，已然不失其意义。
但我们一定要抛弃掉那种画蛇添足的“取象”
，而领会《大象》文的哲学思想，让“自强不息”
、“厚德载物”
的《大象》精神，永远成为中华民族的精神力量。
我们讲了《易传·大象》文，接下来看《易传·小象》又是如何释《周易》的，即看《易传·小象》“释”
《周易》的方法与内涵。
《小象》是附在今本《周易》每卦爻辞后面的《象》曰，是对“爻辞”
的解释。
因今本《周易》每卦有六个爻辞，也就出现有六句解释的《象》曰。
《小象传》面对的正是今本《周易》做为研究对象。
《小象》文对《周易》里的句子解释，并不像《大象》文那样是取画符号的八种取象而点出《周易》里的篇名。
《小象》文没有以取象而论事理。
《小象》文释《周易》有自己的特点，多以“道”
、“位”
、“志”
、“德”
、“义”
之说。
如“位中正也”
、“位不当也”
、“道大悖也”
、“得中位也”
、“未失道也”
、“失道凶也”
、“上得志也”
，“志可则也”
、“志在内也”
等。
如《周易·睽》：“遇主于巷，无咎”
。
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