周易哲学解读 导说第五篇二（第2页）

是笔者给《周易》一书里，以及考古发现的早在《周易》一书之前就已出现的，是以每组以六画而组成的六十四个不相同六联体符号的称法。

以区别后来所称的“六十四卦画”

或“八卦符号”

的称法，以及区别现在一些学者错误称为“数字卦”

的称法。

原创《周易》里所用的是六十四个“画符号”

，而不能称卦画符号。

因为《周易》一书成书之前，早已产生了“六十四画符号”

。

在《周易》一书之前还没有出现“卦”

称及“八卦”

筮法，“八卦”

筮法与“卦学”

是春秋时期及春秋以后产生的。

《周易》一书里的六十四个符号，应称“六十四画符号”

，以区别八卦筮术所说的“卦符号”

。

而传统上一直认为《周易》里的符号是卦符号，即认为《周易》里的符号，自始至终就是“八卦”

符号，并说成是伏羲创立的“八卦”

。

而对“八卦”

可是大多数人耳熟能详的事情。

即不外是认为算卦的那回事。

还记得《辞源》里对《周易》的解释，所涉及到“八卦”

的说法：“《周易》也叫《易经》……主要通过象征天、地、风、水、火、山、泽、雷八种自然现象的八卦式推测自然和人事的变化，以阴阳二气的交感作用为产生万物的本源”

。

这里说的“八卦式推测自然和人事变化”

，就是八卦筮卜的那回事。

《左传》里记载春秋时期的筮例，就是通过“八卦式”

来推测自然和人事的吉凶。

《左传》里虽然称“以《周易》筮之”

，但已是把原创《周易》改造成“繇式”

的《周易》，成为“八卦”

筮术里的一本工具，此后“繇式”

的《周易》也就成为《归藏》、《连山》，三种卦书中里的之一。

若《辞源》单从八卦筮卜上解释是“八卦式”

的推测方法，那无疑是正确的。

“八卦式”

筮卜，是从《周易》一书里的所用“六十四画符号”

派生出的筮术，本不是《周易》一书里的东西。

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