第344章（第2页）

第二，&ldo;抑侥幸&rdo;。

说侥幸，只这两个字，范仲淹就得罪人了。

不仅是官员，还有皇帝。

因为那本是皇帝的恩典，从伟大慷慨的真宗皇帝赵恒开始。

从他开始，宋朝官员们每年都热切地盼望着年关附近的南郊大礼，还有皇帝的生日。

那两天，宋朝从两府大臣到各路的提点刑狱官以上，都可以向朝廷申请，请恩荫我的儿子侄子们吧‐‐‐‐从此，这些官崽们就正式当官了。

并且恩荫制度还有丰厚的等级观念在里边。

比如翰林学士以上的官员们，每做一年，就可以恩荫一人。

请想象年少中举，30岁以前就进入两制的高材生们，只升不降的官场生涯，做个20多年有什么难处？那就是20多个不经科考就进官场的二世祖！

再凭着老关系往上爬，长此以往，宋朝的官场是个什么样呢？

所以要改。

范仲淹提议，以后转运使和边防上的文官，到任满两年才可以提请恩荫；两府以及两制高官，每次大礼时只许申请恩荫一人，并且必须是亲生儿子，连侄子都不行，从此下考场去；阁馆要职，也不许两府、两制高官的子弟们轻易进入，不仅要考，更要经过保荐才可以。

第三，&ldo;精贡举&rdo;。

范仲淹作为过来人，发现在文、武两途，宋朝现在都人才断档了。

人才，来自科考；科考，取决于考题。

而考题，就决定了人才平时都学什么。

全国各路，无数的学子们，都还在背诵四书五经，学作诗词歌赋，这样的&ldo;人才&rdo;对治理国家，都能说得头头是道，无非都是以仁治国，与民休息，勤政爱民之类的老生常谈，说白了，就是在背孔夫子孟夫子当年的语录。

对于抵御新生的胡汉杂交品种的契丹，还有jian诈狡猾的党项，半点实用价值都没有。

更别提怎样为国家生产财富，让民有钱，国有钱，大家都过好日子这样的终极大问题了。

要改，要从底层教育模式上改。

不过具体详细起来，就采取了模糊观念。

&ldo;教以经济之业，取以经济之才&rdo;，&ldo;先取策论次考诗赋，少一些虚夸词饰之臣。

&rdo;这让人看着迷糊，这是方针，而不是细节，怎样实施，根本找不到依据。

如果非要说细节，倒真是有一个，堪称魄力非凡。

把弥封卷制度删除，以后的考卷都要露出考生的实名。

理由嘛，是看不见名字，就失去了乡里举荐选才的本意了，以后谁还会为朝廷选才，怎样鼓励民生士气呢？

至于作弊，你们考官是干什么的，监察院、开封府是干什么，只要仔细察，狠处理，就一定能刹住歪风邪气！

为了节省篇幅，更为了清晰内涵，下面的七项新政，可以分为两大类。

即&ldo;择长官、均公田、厚农桑、减徭役、罼恩信、重命令。

&rdo;等六项为一类，余下的一项自成一体。

&ldo;修武备&rdo;。

它放到最后才说。

那六项之所以能归纳到一类里，它们有个共同点，择人，选什么人来当官。

这件事在中国古代，不仅是宋朝的梦魇，一直到封建社会的晚期，满清时，都是无解的毒咒。

它的官方说法，就叫做&ldo;吏治。

&rdo;

怎样来治理官吏。

这一条基本无解，因为人这种动物天生的本能，就是追求生活的完美。

而完美的生活，怎能抛开物质的享受呢？不必讳言，就算社会发展到了今天，这都是每时每刻都要注意的地方。

在宋朝，仁宗年间，它就具体工作表现在了这六项里。

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