第415章（第2页）

另一方面，神宗和王安石进行了好多次的单独对话。

比如两人初见面时，神宗问，怎样治理天下？王安石答了四个字：&ldo;择术为先。

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&ldo;唐太宗如何？&rdo;

&ldo;陛下当法尧、舜，李世民算什么？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。

只是后来学者没学会，才以为高不可及。

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&ldo;卿对朕的期望太高了，我们共同努力，达到这个愿望。

&rdo;

这是互相谈理想。

神宗以李世民为偶像，却不料王安石直接拔高到传说中最了不起的帝王那儿，让年轻的皇帝惊喜交集。

下面一段看似模糊，其实比理想更重要，它涉及到了实施阶段。

神宗说，&ldo;李世民有魏征，刘备有诸葛亮，才有后来的成就。

这两个人，都是不世出的啊。

&rdo;

王安石摇头，&ldo;陛下能像尧、舜，自然有皋、夔、稷、禼等贤臣出现，至于魏征和诸葛亮，在有道之士看来都不值一提。

以天下之大，人民之众，杰出者所在多有，只看您的真诚到了哪个程度。

不然，就算有那些贤臣，也会被小人蒙蔽，离您而去。

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&ldo;何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶。

&rdo;神宗不同意。

&ldo;正因为能看出谁是四凶，再杀掉，所以才是尧、舜。

要是让四凶随意枉为，皋、夔、稷、禼这样的君子还能正常工作吗？&rdo;

这是王安石在要求工作环境，神宗得像尧舜支持皋、夔、稷、禼一样支持他，并且除掉所谓的四凶，他才能放手工作，大展才华。

再接下来发生了那次熙宁变法前最著名的辩论。

它起源于一次河朔地区的大水灾，当时曾公亮提议，眼下财政紧张，全力救灾。

宰执人员们马上就要得到的郊祀典礼的赏赐，就都省了吧。

这道旨意被送到翰林院，请各位学士大人们执笔。

结果司马学士和王学士各抒己见，完全相反。

司马光赞同，节俭从官员开始，这很好。

王安石反对，说这根本就是杯水车薪，形象工程。

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