第119章 铁厂马场（第3页）

“学着点，这铁百锻成钢，要烧到红黄两色之间才能........”

匠营嘈杂，炉火通红，这些铁汉身边几乎都跟着数名学徒，他们一边给师傅们打下手，一边学习着锻铁的技巧与知识。

这些能工巧匠们的拿手绝技，平时都是传男不传女传长不传幼的异常保守，但此刻却都老老实实的，向徒弟们教授零碎的知识。

不怪他们如此，实在是韩浩治理的手段高明，他直接把这些匠人分级，师徒之间的功劳也相互挂钩，隶属同一个团体产出。

师傅每教出一批合格的徒弟，便有功劳和物质奖励，级别也会由小师傅晋升为大师傅，能领更多的酬劳。

而且合格的徒弟多了，团体中产量自然够高，后续所锻造东西也有算师傅一分功劳，若是徒弟始终不合格，那么他不但自己锻造不出有用的刀兵，还要分润师傅那部分产出的功劳，

这种情况下，以往敝帚自珍的匠人，自然懂得如何抉择，也不排除饿死也要将绝技带入棺材的，但人是个复杂的集体，不是吗。

匠营内师傅加学徒，以一个老匠带三五个徒弟来算，整个器械工坊内足足有四万多人，一刻不停的打造刀剑铠甲，为唐军强势的兵锋贡献出了很大的功劳！

当逢纪带着李唐走进铸兵场时，铁匠们敲打之声逐渐减了来，直至弱不可闻，只剩下炉中炭火的啪嗒声。

沉寂片刻，一名瘦黑的汉子快速走了出来，顾不得满地铁灰直接伏地行礼道：“卑职马钧，拜见韩大人！”

“呼啦啦！”

整个工坊内，铁匠们瞬间放下手中活计，齐刷刷跪倒大片！

“行了，都起来吧！”

李唐此行只不过是想看看营中情况，可没想在此摆谱。

“这！”

众人瑟瑟不知所措，实在是很多人不认识韩浩身边的李唐，总管大人不发话，他们怎敢起身。

而且在这个士农工商等级森严的时代，这些匠工的地位本就不高，要不然也不会一见到韩浩这名大官，就腿软。

工匠奇技，让人玩物丧志，而奇技淫巧这一提法，最早来自于尚书泰誓里周武王声讨商纣王的一条罪名：“郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。”

其实春秋以前工人和商人的地位并不低，商周时期国家甚至鼓励工商业发展，若不然你以为商人是怎么来的，商之一字已经说明了一切。

直到法家大能管子提出四民之后，情况才变得微妙起来管子其文曰：“士农工商四民者，国之石民也。”

这个时候四民还是为国之柱石，没有三六九等之说，只不过管仲还是在一定程度上限制了工商业的发展，比如齐国变法，施行“官山海”

之道。

而到了法家另一位大能商鞅出现后，工商才逐渐被视为贱业，商鞅变法：“治国能抟民力而壹民务者，强，能事本而禁末者，富！”

而被人吹捧如神的法能韩非，更是将把商工之民，列为五蠹之一。

把商贾外积和耕战之士困，末作之民利，看做是国家可能灭亡的两个象征：“明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本务而趋末作！”

而某些思想中关于奇技淫巧说的论述，开始将工匠技术视为艺成而下的小道，从此之后，所谓匠艺技术研究处于末从地位！

加上工匠中的学者极少，传统学者及知识分子则只对经史子集和文学等方面进行深造，这样造成了匠人的地位愈发低下。

常人以为士农工商，三六九等是儒家弄出来的，但你真正了解儒家吗，你真正了解法家吗。

士农工商分列四等，事实上这个时代的农民才是真正的末尾底层，正所谓重农伤农。

因为一代为农，则世代被束缚在土地上，难以脱身，除非你家是地主阶级或者出了牛逼人物，不然时代的束缚可不是开玩笑。

农民没了土地，灾荒之年只能卖儿卖女求活，甚至易子而食都是常态，而工匠没了土地，即使是战乱频发的年代，依然能凭借一技之长养家糊口，混个温饱。

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