第一千七十二章知性（第6页）

他的上台，说明他的这种伎俩取得了初步胜利。

所以，他完全知道，怎样用许诺来欺骗各方面的人；从而使他在掌权的那一天，即使在最对立的营垒里也竟然会爆发出一片欢呼声。

在这里，大自然的模仿者有其必要的手段可供摆布，当他一面竭力仿效自然界的主要面目时，由于有了大型机械装置，结果他同时又造成了另外一些精密的和极其优美的东西来。

经过古代文明民族的勤奋努力，凡是已经被他们从大自然内部挖掘出来并加以提炼的东西，在这里都做了严格的检验。

这样一来，我们就可以知道，自然界究竟是不是真正地、忠实地向着我们。

说句实话，这是一项高尚的、宏伟的事业，所有诚实的人都理所当然地支持它。

一方面他生来就有谋求幸福的欲望，而另一方面又不能充分满足这种欲望，因而他不得不继续不断地寻求满足他的欲望的新的方法。

这就是好奇心的第一本原，这个本原是自然而然地在人的心中产生的，但它的发展是必然同我们的欲望和知识成比例的。

假定有一个科学家带着他的仪器和图书隐居到一个荒凉的岛上，并且决心单独一个人在那里度过他的余年，那他是不会再自找麻烦地去研究什么天体说、引力法则和微积分的，也许他终其身是一本书也不看的；

然而在另一方面，不管那个荒岛是多么大，他都是禁不住自己的游览全岛的欲望，一直到最偏僻的角落也要去看一看的。

我们就好像一个矿物学家偶然发现了某种矿物的典型标本。

当然，例外也是有的，甚至是差异很大的特殊例子。

人与人之间的差别是非常巨大的。

但是总的说来，就像我很早就说过的，这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。

国家及其设置的目标既向国外又向国内的武装工具和机器如果这些不是为了防备、制约人的无度的不义行为，那又是为了什么？

我们难道没有在整个历史上看到：每一位国王，一旦牢牢掌握了他的国家，并刚刚开始享受到点滴的富裕，就会利用这些资本率领军队，像一群海盗一样地袭击他的邻近国家吗？

的国家难道还不该被全人类赞美吗？

第二条理由也是完全正当的，当整个大地都在出现和创造出各种驯服的动物和野兽的时候，作为我们母亲的这块国土却没有出现野蛮的怪兽。

而是从各种动物中选择了人类在这里出生，人类不仅在智力上优于其他动物，而且也只有人类才有正义和宗教。

有一条伟大的证据可以说明这块希腊神话中说波塞冬和雅典娜为了要做雅典的主神而发生争执。

“我并不是说事情真的就是这样。”

他接着原来的话题说：“但是，一些可靠的证据表明这些可怕的怪物至今仍在一些遥远的和鲜为人知的地带生活。

而且，到目前为止，它们很有可能已建立起一个属于自己的领地。

为什么不可能呢？它们不会衰老，不会生病。

对它们而言，死亡是不存在的。

就像那位曾经公然违抗亚历山大大帝的哲人一样，这些怪物可以毫不犹豫地说它们是不容摧毁的。

当今，有一部分学者认为那些很久以前便销声匿迹的怪物也很可能已经发明出了他们相互交流的独特方法。

甚至有可能学会了如何去复制它们的同类。

这些学者还认为即然人是从愚味野蛮的动物进化而来的，这些机器人同样可以发展前进，而且它们完成进化所需的时间会比人类的发展历程迅速得多。

人类同制造他们的一样神秘莫测，动物同样如此。

如果我们进一步思考，就会发现非生物界也存在同样的现象。

如果这些怪物具备足够的才智而逃脱它们的主人，摆脱人类对它们的控制，它们同样会有能力保护自己以及自己的同类，并且不断地增加它们的数目。

又有谁能确切地证实当今世界上不存在这样一个由这群怪物建立起来的聚居地呢？

"

毫无疑问，这个问题将在欧洲和美洲的每一个科学团体中引起热烈的讨论。

"

教授回答。

"

我的看法是，这个地方进化过程是在特殊的条件下进行的。

我们在这儿看到了老的类型延续下来，并且和新一些的类型同时存活，这样我们就看到象貘、鹿、食蚁兽这些当代的动物和诛罗纪类型的各种爬虫为伍。

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