易学评论四十三（第6页）

谓五巳变，上动成坎，称寇。

而逆乘阳，故“不利为寇”

矣。

御，止也。

此寇谓二。

坎为寇，巽为高，艮为山，登山备下，顺有师象，故“利御寇”

也。

我们通过以上虞翻对《周易·蒙》文辞的解释，确实虞翻易学将汉象数易学引向了更加复杂的解《易》之路。

如虞翻对《蒙》里的“九二：包蒙，吉。

纳妇，吉。

子克家”

的注释是“坤为包。

应五据初，初与三四同体，包养四阴，故"

包蒙，吉"

。

震刚为夫，伏巽为妇，二以刚接柔，故"

纳妇，吉"

。

二称家。

震，长子，主器者。

纳妇成初。

故有“子克家”

也。”

若没有汉象数易学知识的人，根本无法知道那些说法的来历，可人们又有谁去学习汉象数易学呢？大众有那么个必要吗即使非《周易》学上的专家，而其它专家教授也恐怕看不懂象数易学是个啥。

正如虞翻对“包蒙吉”

这三字解释是为包。

应五据初，初与三四同体，包养四阴，故“包蒙，吉”

。

有几人能理解“坤为包。

应五据初，初与三四同体，包养四阴”

的说法出处，这说法正是从《蒙》卦符号里看出的互体卦象和卦画爻划阴阳位体上的说法，而引申到“故"

包蒙吉"”

上。

即使从象数上说了那一番话，可落脚点上的“包蒙吉"

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