硬译与文学的阶级性（第9页）

"

但可还有想"

辛辛苦苦诚诚实实工作一生，多少必定可以得到相当的资产"

的"

无产者"

呢？自然还有的。

然而他要算是"

尚未发财的有产者"

了。

梁先生的忠告，将为无产者所呕吐了，将只好和老太爷去互相赞赏而已了。

那么，此后如何呢？梁先生以为是不足虑的。

因为"

这种革命的现象不能是永久的，经过自然进化之后，优胜劣败的定律又要证明了，还是聪明才力过人的人占优越的地位，无产者仍是无产者"

。

但无产阶级大概也知道"

反文明的势力早晚要被文明的势力所征服"

，所以"

要建立所谓无产阶级文化，......这里面包括文艺学术"

。

自此以后，这才入了文艺批评的本题。

四

梁先生首先以为无产者文学理论的错误，是"

在把阶级的束缚加在文学上面"

，因为一个资本家和一个劳动者，有不同的地方，但还有相同的地方，"

他们的人性（这两字原本有套圈）并没有两样"

，例如都有喜怒哀乐，都有恋爱（但所"

说的是恋爱的本身，不是恋爱的方式"

），"

文学就是表现这最基本的人性的艺术"

。

这些话是矛盾而空虚的。

既然文明以资产为基础，穷人以竭力爬上去为"

有出息"

，那么，爬上是人生的要谛，富翁乃人类的至尊，文学也只要表现资产阶级就够了，又何必如此"

过于富同情心"

，一并包括"

劣败"

的无产者？况且"

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