周易哲学解读中卷 周易六十四文译解五十七（第3页）

女能事无形，以舞降神者也。

象人两袖舞形，与工同意。

古者巫咸初作巫。

舞，古文巫。”

按此说就是通神者，即王室的卜筮，巫医人员。

《周易正义》孔颖达疏：“史，谓祝史；巫，谓巫觋：并是接事鬼神之人也。”

《汉书·地理志下》：“好祭祀，用史巫。”

“史巫”

用现在的话说，就是为王室服务的智囊团，即谋臣。

当时没有这些词，实乃就是这些意思。

“纷若”

：纷纷献言之貌。

本句的意思是“恭顺在位下，采纳众多谋臣的建议，吉利，没有害咎。”

本句还是从有利的一面论述恭顺的行为，这是让统治者要有谦恭的姿态，礼贤下士作风去采纳谋臣的建议，才正确。

“频巽，吝。”

“频”

：频繁，屡次。

本句的意思是：若频频地表现出俯首听命般的谦让顺从，就不是好事情，就会失去主子的威严，就会蒙受耻辱。

这一句是讲过于谦让顺从，事情就会向错误的方向转化。

的确，主子一味的谦让顺从，就去了主子的尊严，就会遭人不恭敬。

这里是讲不利于“巽”

的一面，既要辩证的对待“谦恭”

行为。

“悔亡，田获三品。”

“田”

：田猎，打猎。

“三品”

：很多种类。

本句是说“悔恨消失了，田猎获得了大收获。”

这里是用打猎的大收获来比喻，即寓意着那些不正确的做法改掉了（谦恭顺从过头的行为），就有了大的收获。

“贞吉，悔亡，无不利，无初有终。

先庚三日，后庚三日，吉。”

“贞吉，悔亡，无不利”

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