周易大发现六十六（第3页）

。

理学之理，就是天道尊卑，人伦刚常。

总之，宋代易学（《易经》的学术）之是宠大，难以细说。

那么，宋代易学先从何说起呢？北宋对《易》说者已不少，还是从有代表性的对《易》经（《周易》与《易传》）注释者的易学说起。

二、张载的《易经》学术

1.我们先看北宋张载的易学著作《横渠易说》的注《易经》方法

对古代学术的研究学者来说，都知道这样几句名言:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学为万世开太平。”

（译文:为天地树立核心，为人民确立使命，为继承以往圣人断绝之学问，为天下永久开通太平。

）

这是北宋理学家张载说的话，出自他的《张载语录·中》的一段话。

而《张子语录·中》原文是:“为天地立志，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”

，后传录中有改动。

还有传录为“为天地立心，为生民立极，为往圣继绝学，为万世开太平。”

总之，张载的名言是对先儒”

修身、齐家、治国、平天下”

说法上的新诠释。

现代的书籍上对张载的介绍说法:“张载（1020年—1077年），字子厚，祖籍大梁（今河南开封），生于长安（今陕西西安），后侨寓于凤翔眉县横渠镇（今陕西眉县横渠镇）并在该地安家、讲学，世称“横渠先生”

。

北宋思想家、教育家、理学创始人之一，其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

的名言，被称作“横渠四句”

，因其言简意赅，历代传颂不衰……张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。

认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”

，即“太虚”

，主张“理在气中”

。

又认为只有“德性之知”

才能认识“天下之物”

。

讲学关中，故其学派称为“关学”

。

著有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》《张子语录》、文集等，后人编为《张子全书》（《张载集》）。”

张载被后世称之谓大儒，我们就看看他的易学说的啥？

我们来看对今本《周易·履》卦的注释。

“（）履

履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履刚也。

说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。

说虽应乾而二不累五也。

刚中正，履帝位而不疚，光明也。

无阴柔之累，故不疚，此所以正一卦之德也。

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