易学评论七十三（第2页）

《周易古经今注》里的《周易筮辞分类表》里说：“《周易》每卦爻之筮辞，以其性质分之，可分四类，曰记事之辞，曰取象之辞，曰说事之辞，曰断占之辞。”

高亨先生凡把《周易》一书里的带有“判词”

的句子，均认为是占断筮辞。

并且用表格一一列举，可谓劳心、劳苦而无意义之为。

因为在《周易》一书里凡带有“判词”

（如“吉”

、“凶”

、“咎”

、“无咎”

、“贞利”

、“悔”

等）句子的占有一书内容的绝大多数，很少一部分不带“判词”

的。

而这些“判词”

正是那个时期语词不丰富所造成。

而那些吉、凶、利、贞、等是表述事物发展结果判断语，与占卜筮辞不沾边。

高亨在《周易筮法新考》里说：“《周易》筮法，最初可能仅用六十四卦以筮。

当斯时仅有六十四占。

其后并用三百八十四爻以筮。

当斯时则有四百四十八占。

又后增入《乾》之‘用九’，《坤》之‘用六’。

当斯时则有四百五十占；东周时代之《周易》即四百五十占筮书也。”

高亨的这种说法同是张冠李戴，应改为《八卦筮术新考证》，这种说法也许能成立。

高亨把史巫给《周易》一书阉割成占筮辞来用，高先生也跟着以讹传讹的论述。

高亨把《周易》分解，六十四卦占，加三百八十四爻占，再加上“用九”

、“用六”

，共计四百五十占。

这是高亨筮法的新考说。

既然认为《周易》是卜筮，就应学胡适先生那种精神，就不涉及《周易》，其讲先秦哲学从认为的“老子”

哲学讲起。

讲一部被认为是筮书的《周易》，有什么意义呢？除非认为筮卜能卜问人的吉凶前程，才去研究与考证的。

而高亨先生既认为《周易》是占筮的，又从筮法上去考证，不知做这种学问有何意义。

因为高亨不同于现代的算卦“大师”

们编写的算卦书，是讲如何算卦的，是有明确的目的。

而高亨写《周易古经今注》的目的是何呢？只因高先生也不是从批判筮卜的角度去考辨筮卜，既然目的不是批判那些迷信虚妄的八卦占筮之说，即不从批判的目的出发，何必考证那些筮法与象数呢？让人费解。

难道研究历史上的算卦也是一门学问么？

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