420 历史的教训1（第2页）

至少对李晓峰来说，对上面两个问题都持有否定答案。

第一，大卫王的事迹恐怕是不靠谱的，甚至大卫都可能不是他真正的名字。

比如说在《圣经》中就两次讲述歌利亚的故事。

在第二版本故事中，将这个以色列少年英雄称之为伊勒哈难，这个可能才是大卫的真名。

至于大卫这个名字恐怕是他当上以色列国王之后的称号。

再提提大卫崛起的历史。

必须要说大卫并不是以色列人的第一位国王，在他之前的第一任以色列王是扫罗，大卫是扫罗的女婿。

那么扫罗是怎么当上以色列人的国王呢？

在公元前1050年左右的埃比尼泽战役中，犹太人被非利士人打得丢盔卸甲，几乎是到了亡国灭种的程度（犹太人经常碰到类似的情况，这真心是和神选之民挨不上边，上帝似乎每次都不站在他们那边）。

连示罗的圣所都被摧毁，代表着耶和华的神圣约柜都被抢走了。

犹太人不得不逃离耶路撒冷地区，躲进山里避风头。

在这种极端危险的情况下。

犹太人有了一种觉悟，似乎要选一个真正的带头人来带领他们渡过难关了。

那么这个带头人是谁呢？按照《圣经》的说法。

老先知撒母耳（实际上是犹太人的大祭司，也就是精神领袖。

请注意，这一点十分重要！

）选择了一个十分能打的勇士扫罗。

用先知本人的说法，这是上帝的旨意，是上帝让他为扫罗施膏油礼（这个仪式一直保留在现在，基督国家国王登基的时候都要搞这一套）。

事实证明，这一次上帝他老人家是比较给力的，扫罗确实很强，带领以色列打败了非利士人、摩押人和以东人，确保了犹太民族得以继续存在。

按道理说，扫罗就是以色列人的救世主，是犹太民族的大救星，应该像所有的开国君主一样建立一个王朝。

不说流芳百世，但总能显赫一时。

但是我们能看到的是什么，扫罗很快就跌下了神坛，被上帝抛弃了。

按照《圣经》的说法，扫罗不适合当国王，因为“出自上帝之手的恶灵在折磨着他”

。

作为唯物主义者，李晓峰不可能完全相信《圣经》的瞎掰，因为这个事儿从逻辑上就说不通。

撒母耳为扫罗施膏油礼时，说扫罗是上帝选中的。

怎么一眨眼，这位上帝的选民就被上帝一手制造的恶灵折磨惨了。

而且用犹太祭祀们的说法，上帝抛弃了扫罗，还说扫罗有精神病，不适合当国王。

祭司们的说法，不由得让李晓峰想到了后世有名的被精神病事件谁掌握了话语权，谁就能决定其他人的精神状况，说你是精神病那你不是也是！

那么，当年犹太族群的话语权掌握在谁手里呢？祭祀们牢牢把控了这一权力。

作为上帝在人间的代言人。

他们的话语权恐怕是要超出世俗国王的。

他们才是以色列王国的真正主人！

不妨恶意的猜想一下，当年撒母耳选择扫罗，恐怕不是什么上帝的旨意。

而是当时的以色列只有扫罗能打仗。

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