周易诗性智慧解读十四
第二章：《周易》思维方式的诗性特征——比喻说理
第十三节：《周易》一书《损》至《夬》文里的比喻说理内容
四十一、《周易》第四十一篇《损》文，为君子讲述损上益下，用之于民的道理
（原文）
“（）损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。
曷之用二簋，可用享？
已事遄往，无咎，酌损之，利贞。
征凶，弗损益之。
三人行则损一人，一人行则得其友。
损其疾，使遄有喜，无咎。
或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
弗损益之，无咎，贞吉；利有攸往，得臣无家。”
（译文）
“四十一、减损，其目的是为了用之于民，很正确，没有害咎，更有利于未来的发展。
而对于祭祀，何不用两种简单的器具装用食物来代替？
是啊！
所做的事情应尽快去办，没有过失，目的是酌情减少损失，更有利于未来。
不可征战；不但不减损，而且增长财富。
三人做事，则会损害一人的利益；而一人做事，则能得到朋友的支持。
减少疾苦，让喜庆之事尽快出现，没有过失。
有的人增加而拥有了财富，只要不苛刻，不行邪恶，则是大吉的事情。
不减损而增加财富，没有过失，前途光明，长久的发展都是有利的，更会得到臣民的拥护。”
（解读）
“损”
：减少，丧失。
“损”
在本篇里的意思是指财富上的减损，类似现在所讲的扶贫，惠民政策。
即中央的财政减少了，而是为了扶贫与惠民用去了。
“财富上的减损，其目的是用之于民，这是正确的路线方针”
，这就是本篇的立论。
“曷”
：疑问代词，也指“岂”
，“难道”
讲。
“簋（guǐ）”
：古代盛食物的圆形器具。
“享”
：供奉祭祀品。
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