周易政治哲学演讲二（第3页）
初九：浸龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日键键，夕泥，若厉，无咎。
九四：或在渊，无咎。
九五：龙在天，利见大人。
尚九：抗龙有悔。
迵九：见群龙无首，吉。”
而今本《周易》里的“乾”
卦内容若去掉揉进去的“易传”
文，其内容及结构形式与“帛书”
内容及形式是一样的。
当然、除一些借字外，而两者的卦画符号的两种基础符号写法稍有不同。
汉石经上的《周易》卦符号就是有这两种“—”
与“－－”
基础符号构成的“六联体”
，现在的传世本《周易》里的卦符号，都是有这两种基础符号组成的“六联体”
符号。
而帛书《周易》里的两个基础符号写法是“—”
与“┛∟”
。
我们还从帛书《周易》图片上看到，帛书《周易》每卦的卦符号也未附上“卦象”
称谓，更不用说，帛书《周易》也没有与“十翼”
内容混编在一起。
当然帛书“易传”
内容，那时还没有“十翼”
之内容，自然也没有“十翼”
这名称。
帛书“易传”
里的内容与后来（即今天传承下来的）“十翼”
里的内容是不相同的。
这说明在西汉初期“易传”
的内容还没有编篡定型。
我们还从有关对帛书“易传”
的研究文章中知道，帛书“易传”
的内容与传世“易传”
有着重大的不同。
帛书“易传”
里的《系辞》，只是传世《系辞》的一大部分内容，而其它是属帛书“易传”
佚书。
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