周易政治哲学演讲三（第3页）
这事被反映在帛书《易传·要》文中。
虽然《论语》里引用了《周易》里的句子，可既不点明出处，也不反映所引用《周易》时是个什么样的结构形式。
《论语》之后的《墨子》、《孟子》、《庄子》，这些战国后期的书籍里，均无引用《周易》里的句子。
显然，百家争鸣时期里的诸子们是排击巫术的。
因《周易》一书在春秋时期（《左传》里记载）曾被史巫用于过卜筮，所以战国时期的诸子们也就把《周易》看成了巫术之书。
而到了战国晚期一些书籍里引用《周易》里的句子用于直接说理，而一些书籍已然把《周易》排除与书籍之外。
如《老子》、《韩非子》里均不引用《周易》里的句子。
而《荀子》与《吕氏春秋》里已有引用《周易》里的句子，是作为同《诗》、《书》的书籍那样看待而引用。
但引用时不称《周易》，而称《易》。
如《荀子·非相篇》“故易曰：‘括囊，无咎无誉’，腐儒之谓也。”
这里引用的句子，是与今本《周易》“坤”
卦“六四”
爻辞相同。
但《荀子》里引用时并未说“六四括囊，无咎无誉。”
这是省略了“六四”
呢？还是这时的《周易》并没有改造成“九·六”
爻题的结构形式呢？
《荀子·大略篇》也有一处涉及到《周易》及篇名称：“《易》之《咸》，见夫妇，夫妇之道不可不正也，君臣父子之本也。
咸，感也。
以高下下，以男下女，柔上而刚下。”
这称“易之咸”
里的说法，却不是《咸》里的内容，即今本《周易》“咸”
卦里没有这种卦爻辞。
而这种说法类似于《彖传》解释《咸》文的文句。
如“《彖》：咸，感也，柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女。”
那么，《荀子·大略篇》里的“易之咸”
文，是引用《彖》文吗？但为何不说《易》之《彖》，而说《易》之《咸》呢？，这显然是不合常规。
这里不能认为是引用《彖》文，而是对《咸》文的解释。
虽然《大略篇》是荀子门徒所编，这应是弟子记述荀子对《咸》的解释。
这“易之咸”
里的说法，应属于“易学”
，即属于《易传》外的先秦“易学”
。
不过这“易之咸”
里的说法，也不能说明荀子时期的《周易》是何种结构形式的文本。
《吕氏春秋》一书里共有三处引用《周易》一书里的句子。
《务本篇》“易曰：复自道，何其咎，吉。”
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