第71章 数术（第2页）

大枣十二枚是天人合一的体现。

一年十二个月对应人体十二经脉，营血行脉中，卫氣行脉外，营卫之氣的运行离不开经脉，大枣十二枚有调和十二经脉营卫不和之意。

另外，十是土之数，二是火之数，土味为甘，火性为温，大枣的性味正是甘温，得五气之正，俱土德之全，味甘宜胃，气香宜脾，长于补血而短于补氣，大枣归经为脾、心，十为脾之成数，二是心之生数，所以其数又与归经相符，由此可见，用大枣十二枚，就是借心火生脾土之势，可以调和营卫，温中健脾。”

“这里面居然还暗含数理，还有五行相生相克！”

“是啊，所以现在一些中医给病人看病，自己不清不楚又自以为是，拿到方子根据个人喜好乱加乱减，能治好病也是蒙对的。”

“那我学中医还得学数术咯？”

“肯定要学的，数术在我们华夏文明是贯彻始终的。”

“那你刚才说二为火之数，十为土之数又是根据什么来的？”

“张仲景的《伤寒杂病论序》里自己说‘天布五行，以运万类；人禀五常，以有五脏’，大自然敷布了五行之气，才有了万事万物的生生不息；人体禀受了五种常规的气的运动方式，才化生了以五脏为核心的脏腑经络系统，这是《伤寒杂病论》中对五行的认识。

在《黄帝内经》里，常常把五行又叫做五运，说‘五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。

’

所以它把五行又叫五运，五行和五运、阴阳并列起来，认为这是化生大自然万紫千红生命世界的本源。

上次讲五运六气我和你说过木火土金水指的是五种能量，你还记得吗？

唐代孔颖达《尚书正义》中有这么一段话，这段话实际上它的主要核心内容来自《易经》中的意思，他认为自然界的一切事物都是从从无到有，从有到小，从小到大，逐渐发展而来的。

孔颖达说‘五行之体’就是五行落实到‘在天为气，在地成形’，落实到在地上能够看得见形状的这就叫体，

‘五行之体’让人眼睛看得见的‘水最微为一’，它是最微细的，所以它是一，也就是说，大自然要化育生命的话，最先必须有水，因此它的生数是一，就是最先有了它。

‘火渐着为二’，熊熊的火焰，你能看得到它的形状，它代表着热能、它代表着热量，如果大自然只有水，而没有热能的话，是不能够化育生命的，所以火的生数就是二。

‘木形实为三’，到了树木，它就有了一定的形状了，就有了具体的形状了，所以它就是三。

有了水，有了阳气，有了热能，就有了树木。

‘金体固为四’，金属比木器更加坚固，所以它是四。

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