第四章 阴阳五行学说（第8页）

纳音五行不能参予四柱干支的生克制化。

因为纳音五行无阴阳之别和无时间概念。

以日柱确定各自的纳音五行，以其含义的质量和空间，确定各人的一生中的成就大小及身体状况。

即纳音五行质量大者，相对来说其一生中成就也大，身体也好，反之成就小且身体亦弱或难长寿。

例如，孔子日柱为庚子，纳音为壁上土，其质量轻，空间又无根，故后世虽尊孔子为“圣人”

，但在孔子的生存年代，用司马迁的话来说自己如“丧家之犬”

，原因就是其纳音五行质量太轻之故。

诸葛亮日柱为癸丑，纳音为桑柘木，其质量较重，作用较大，故孔明先生“初出茅芦”

就建功立业，“鞠躬尽瘁，死而后已。”

康熙皇帝日柱为戊申，纳音是大驿土，其质量最重，故康熙帝是中国古代历史中的一代明君。

阴阳五行与健康养生

阴阳学说在中医上的应用

中医学认为疾病的发生，是人体的阴阳关系由于某种因素之影响而失去相对的平衡协调，从而出现偏盛偏衰的结果。

疾病的发生、发展，关系到邪正两方面，正气与邪气，以及它们相互作用、相互斗争的关系，都可以用阴阳来予以概括说明。

病邪有阴邪、阳邪之分，正气则包括阴精与阳气两部分。

所以，病理上的阴阳失调，多表现为阴阳某一方面的偏盛偏衰，且一方面之异常，亦必影响及另一方面。

例如阳邪致病，可导致阳偏盛而伤阴，因而出现热证；阴邪致病，则可导致阴偏盛而伤阳，因而出现寒证；阳气虚损不能制阴，则可出现阳虚阴盛的虚寒证；阴液亏耗不能制阳，则可出现阴虚阳亢的虚热证。

所以，《素问》说："

阴胜则阳病，阳胜则阴病。

阳胜则热，阴胜则寒。

"

又说："

阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。

"

因此，尽管疾病的变化复杂，但就其阴阳属性来说，亦不外阳盛、阴盛、阳虚、阴虚等四大类病变而已。

另外，机体阴阳任何一方虚损到一定程度，亦常导致对方之不足，即所谓"

阳损及阴"

和"

阴损及阳"

，最后则可导致阴阳两虚，气血双亏，此即慢性病常见之病理发展过程。

中医生理学认为，人体正常的生命活动，是阴阳两方面对立统一协调平衡的结果。

人体的生理功能，一方面表现为机体防御邪气侵袭的整体卫外功能，另一方面则表现为脏腑组织的功能活动。

从机体的防御机制来说，阳在外，为保护人体内部组织器官的卫外机能；阴在内，则为阳的物质基础，并为阳不断地储备和提供能量补充。

从脏腑功能活动来说，则五脏主藏精气为阴，六腑能消化、传导饮食水谷为阳。

而每一脏腑之中又各有阴阳，凡是功能活动则属阳，而产生这些功能活动的器质和营养物质则属阴。

如心有推动血液循环和主持精神意识思维活动的功能，此种功能属阳，而心血、心脏器质则属阴；肝有调节血量和精神情志的功能属阳，而肝血、肝脏器质则属阴；脾有运化水谷，输布精微，以及统摄血液循行的功能属阳，而脾的津液、脾脏器质则属阴；肺有主气司呼吸，协助心脏推动血行的功能属阳，而肺之津液、肺脏器质则属阴；肾有藏精生髓，主生殖发育，主持水液代谢等功能属阳，而肾精、肾脏器质则属阴。

关于六腑，亦是如此，其功能属阳，而每一腑的器质则属阴。

对于人体整体生理上的阴阳关系，则主要强调其协调和平衡。

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