第二百九十九章 琴瑟（第4页）

不象大户人家，利用矿藏进行了捆绑，他们是出家人，不能出海的。

还有一个群体也不其列，大亭户，纵然郑朗想妥协，朝廷制不准，后面的尾巴太多，也不让他们妥协。

只好直接换地。

劣地不可能的，换的都是侵占水泽的地，这些地一一丈量出来，退耕还河，还溪，还湖。

否则不要整个杭州，连西湖都无法清治。

但这些地正是膏腴之地，灌溉便利，产量颇丰。

富弼也用了良田与交换，不是有意苛剥，有的寺观背景雄厚，有的寺观拥有无数信徒。

其有的信徒，象郑朗的几位娘娘，既有背景，又是忠实的佛教徒，不好动。

强行为之，是向整个神权挑战。

结果富弼气倒了，找到郑朗说：“郑知府，我明白你为什么让人唱白蛇传了。”

“富兄，生了什么事？”

郑朗装腔作势问。

“这群刁和尚。”

郑朗只是笑，他对佛道两教不排斥，可佛教某些人的做为，却使他很失望。

比如一个高僧，龙山少林寺大德如宝觉圆迟大师。

寺香火旺盛，多有余钱，于是放高利贷。

这个时代放高利贷懂的，那是一把杀人不见血的刀，年息分是少的，是起步价，有的高达分之三，就是分利，借一块钱，一年要偿还一块毛钱，还有利滚利，下一年从一块毛钱起算，不是偿还两块两毛钱，而是两块五毛分，到第三年是四块多钱。

过份的以季滚息，有月滚息，只要一年滚下来，分利也能滚成两倍，三倍利能滚成八倍利。

只要沾上这个物事，注定是家破人亡。

就是有些豪强，都不好意思公开说俺是放高利贷的。

但听听这个高僧是怎么解释的。

有人问圆迟大师，别人能放，你是大德如宝觉僧，是举世闻名的高僧，精通佛法，慈悲为怀，为什么也做出这等罪孽深重的事？

圆迟大师从容答道，老衲用这个钱修葺寺院，普渡众生。

放了高利贷，还有脸面说普渡众生。

普他一个头生！

高僧如此，富弼悲催可以想像。

他去换地，换可以啊，我这里乃是一等一的地，一年收成能有七石，抛去成本，能得石，你那些地收成三石，还旱涝不保，所以以一当五，当十。

富弼气得要骂娘。

“富兄，不必生气，他们之所以猖獗，是姓的信仰，剥夺了姓的信仰，他们等于什么也没有了。

我再出几招，若不知道悔改，月重阳，我会给他们一个大大的惊喜。”

“什么惊喜。”

“就是它们，”

郑朗指了指书架，书架上放着许多佛经。

没有办法，想要驳倒他们，只能用彼之矛对彼之盾，郑朗不得不苦读经书，利用自己变态的记忆力，将这些佛经记下来，再做一个安排。

什么安排，郑朗又不说了。

“出招，”

富弼气愤地说。

豪强们还能说得过去，人家是俗人，要吃得好，喝得好，穿得好，因此兼并严重，但你们是出家人，四大皆空，如此黑心又为了什么？

几天下来，富弼气得快昏倒过去，失态的捋起袖子做揍人状，说：“难怪石守道痛恨老释。”

意识到兼并与畸形佛教危害的不是石介一人，余靖、小宋、张方平，包括夏竦都提出了佛教的危害。

本章未完，点击下一页继续阅读