第三百五十七章 与小老头孟子大鸣（第2页）

这也是个结果论，这个结果证明一个曾经强大到战败过齐国的大国，鲁，现在已经默默无闻了！”

一个道家学士站出来道：“愿闻北信君第二论！”

北信君笑道：“第二论是必然论。

天下学术，都有其必然存在的道理，比如道家有学，自然可用可存，儒家启蒙，也是重要的很，还有法家强国，兵家强军，墨家强工，存在就是硬道理，比什么都重要，为什么会出现这些学派，当然是他们有用，无论好用坏用，都可以择其用者而用。

存在即必然！”

小老头孟子冷笑道：“但不知，北信君是何学何派？”

北信君笑道：“本君兵家！

可以算是吧，其实本君也算是个商家，本君也是一样很喜欢做生意的，本君也可算半个墨家，哈哈，本君不喜欢兼爱非攻，但却喜欢技巧机关之学。

算起来，本君可以算得上是一个拿家学派，所谓拿家，就是看得上的，能用的，本君就拿过来用，这叫拿来主义，采众人之所长，补己身之所短，这才是自强之根本！

孔丘曾言，三人行，必有吾师焉。

三个莫名其妙的人都可以有被孔丘拿来做自己的学问，可想而知，天下所学之多，岂能以一家之言治一国之政？以本君来看，法家就让他们治法定法，儒家呢，就让他们启蒙孩童，为人其师，教人以字，非常重要，不过治国么，那就不必了。

兵家自然是要带兵打仗，而墨家，则可以强工强国！

还有商家，当要大兴商人以资财货。”

小老头孟子道：“如此说来，还不是学无所派！

不伦不类？”

但另一个道家学子道：“北信君，你还没有说我道家之学有何用呢！”

北信君郑重其事道：“以本君看来，道家，是帝王学术！”

“啊——”

那道家学子吃了一惊。

太子因齐也是莫名其妙，道家讲清静无为，无为，自然而治。

一个君主如果不勤政，那就是惰政，是错，岂有用道家治世的道理！

再说，大争之世，岂有用道家之学以治世的。

连太子因齐也下询而问曰：“北信君何出此言？道家无为，为君者也可无为焉？”

在众人看来，无为是隐士之道，却非是帝王道！

北信君慨然道：“天下人错老子多矣！”

长叹之后道：“老子是什么人？天下大学，连孔丘都要拜服不已。

他的智力之高，已经是高山仰止，非寻常人可以视之的。

可以说，他已经高出了这个时代！

老子所说的清静无为，不是说我们什么都不做，本君说了，无为之道是帝王道，因为管理一个国家是很难的，正常不是一个人的精力可以完成的，所以这就要找到足够的人，让他们自行其业，将军管军队，丞相管朝事，如此一官管着一官，这样轮次下来，才可以分类就班，这样一来，也就是说，在国家没有问题的情况下，没有君主的事了，君主没有事干了，可不就是清静无为吗？老子说的是结果，可惜你们不知道这个过程，当君主的国家有问题的时候，又怎么可能去清静，去无为呢？所以无为，是指君主和管理者无为，当下面的人替你把事情做了，那你自然不用再做了。

只是天下间能有几人如老子，不是老子学习老子，自然是不伦不类，最后只会错。”

太子因齐道：“这样说来，不是国君不可以学老子，而是一般的情况下，君主的才智不够，所以要小心，所谓东施效颦，就是这个意思。

是不是？”

北信君道：“自然如此了。”

本章未完，点击下一页继续阅读