易学评论四十七（第4页）

二为地上，田在地之表”

的说法都是有来历的。

通过阴阳卦气说法，最后引申到对“利见大人”

解释成“阳气将施，聖人将显，此文王免於羑里之日也”

。

这解释，说的好听些，叫牵强附会，说的不好听叫胡说八道。

对第三爻解释所出现的“阳在九三，正月之时，自泰来也。

阳气始出地上，而接动物。

人为灵，故以人事成天地之功者，在於此爻焉”

说法。

同样是来自于汉"

象数"

学说里的卦气十二月卦中说法，这说法犹如诗歌起兴方式，最终引向所说的内容。

通过"

九三"

的爻象说，转到对“君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎”

的解释上，再引申出一番历史上文王圣德之理。

若是问如何能从"

九三"

爻看出"

正月之时，自泰来也"

呢？这是从《乾》卦符号初爻看起，初爻为阳画，而"

十二月卦"

排序初爻为阳画的为十一月的卦，有《复》卦代表。

而初和第二爻均为阳画的，为《临》卦代表十二月份。

那么看到《乾》里的排前三的爻画，均是阳画，就是十二月卦里的《泰》卦来代表正月了。

这就是"

阳在九三，正月之时，自泰来也"

说法的来历。

对《乾》第四爻解释出现说的“阳在九四，二月之时，自大壮来也"

。

同样由《乾》符号初爻画以此类推出《大壮》代表二月。

不过对此爻辞的解释最终引向周武王的圣德上。

总之，干宝对《乾》六爻的解释，皆通过汉卦气说中的十二月卦来解释"

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