第113章

&ldo;楠本赖子似乎有相当强烈的阿阇世情结。

&rdo;

&ldo;那是什么？什么海砂利水鱼（注一）的？&rdo;

注一：乌口的同音冷笑话。

海砂利水鱼与阿阇世发音有一点点相近。

海砂利水鱼出自有名的相声故事《寿限无》。

《寿限无》的故事大致如下：某人期望自己的孩子能长命百岁，便与博学的和尚商量，最后取了个非常非常长的名字：&ldo;寿限无寿限无五劫互磨海砂利水鱼之水行未云来末虱来末食处睡处与住处结实累累的薮柑子白宝白宝白宝之修林刚修林刚之古林泰古林泰之朋朋可比之朋朋可那之长久命之长助&rdo;，但由于名字实在太长了。

附近来找他玩耍的小孩子光叫个几次名字，天就黑了。

鸟口问。

京极堂刚刚的视线大概是示意要我回答吧。

&ldo;阿阇世情结应该是古泽博士（注二）在他的著作《两种罪恶意识》当中提及的情感复合体吧。

如果是的话嘛，我想想，因为爱母亲所以怀有杀害母亲欲望的倾向‐‐喂，京极堂！

你到底是想……&rdo;

注二：日本的精神科医师。

公元一八九六年～一九六八年。

日本精神分析学会的创办人。

&ldo;古泽博士将阿阇世情结与口欲期虐待结合在一起思考。

这是一种快乐与破坏欲并存的矛盾心态。

以一体戚与撒娇为基盘，在其上产生了因疏离而产生的憎恨与攻击，在经历过攻击行为后的原谅与罪恶感，又再次回归一体感‐‐简言之，就是上述心理过程的循环。

这些要素复杂地结合而成的情感观念的复合体就是阿阇世情结。

这个观念经常被拿来与佛洛伊德博士的伊底帕斯情结做对比。

我认为阿阇世情结是用来理解日本人的情感不可或缺的理论。

只不过古泽博士自己倒是不怎么公开谈论这个理论就是了。

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&ldo;说得更容易理解一点。

&rdo;

夏木津不满地说。

&ldo;这是一种因过于爱母亲而产生疏离、憎恨、轻蔑的情感。

特别是在青春期目睹两亲的性行为后很容易产生。

子女发现自己竟然是在那种不检点、龌龊的行为下诞生的，进而产生无从发泄的矛盾感。

楠本赖子似乎就是如此。

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君枝的证言的确支持了京极堂的说法。

赖子偷窥过君枝与第二任丈夫之间的闺房密事。

赖子她，

‐‐赖子讨厌我。

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