乡党第十（第13页）

如果是瓜祭，就是古代的“以瓜蒂祭”

，把瓜拎起来祭一祭。

为什么要祭瓜，再吃瓜？因为瓜是不易得的东西。

中国古代没有西瓜，西瓜是从海外传过来的。

中国古代的瓜主要是香瓜，拎起香瓜的瓜蒂，代表了一种诚敬、感恩的态度。

我们联想到基督徒吃饭之前，要做祷告，感谢主赐食物。

无论这餐饭是丰盛还是简单，都需要感谢，要心怀诚意。

孔子并不是一个追求奢侈生活的人，他也是常吃疏食菜羹，在好好地享受这一顿饭之前，要祭祀和表达感谢。

我们不要以饭菜的丰盛程度来决定我们是否认真对待一顿饭。

《活好》的作者日野原重明是一百多岁的老人家，他说，家就是大家坐在一起吃饭。

如果来了一位客人，可以和大家围坐在一起吃饭，那他就是家人。

无论桌子上的饭菜好不好，都需要感恩，都需要认真对待。

席不正，不坐：入席就座的礼仪

席不正，不坐。

座席要正，因为当时没有椅子，都是在地上铺狐貉，再在狐貉上铺一个厚厚的垫子。

“席不正”

有几种理解。

第一种理解是大家一起吃饭，绝没有一个人是大大咧咧地进门就座，那是不知礼。

一定是大家互相谦让，互相请对方上座。

然后把座位安排得非常妥帖，这就叫“席正”

。

我们现在去山东，在孔子故里也能感受到这样的氛围。

“席不正，不坐”

，就是大家的座位没有调整好，就不坐。

第二种理解没有第一种那么复杂。

如果座席摆得不整齐，孔子就不坐，这体现了他的威仪和讲究。

第三种理解：不是自己的位子不要坐，不能坐别人的位子。

这是古代的礼仪，尤其孔子在官场生活，行为举止都是有特定礼节和规矩的。

杖者出，斯出矣：尊重老者，从未老时开始

乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

“杖者”

是指手里拿拐杖的人，这里指的是老人家。

“乡人饮酒”

，说的是十里八乡的邻里亲戚们坐在一起聚餐。

当下中国很少有这样的情况了，尤其在城市里，大家都是以小家庭为单位，关起门来自己吃饭。

在我小时候，经常会看到村里举办各种活动。

遇到婚丧嫁娶，一大群人聚在一起吃饭，异常热闹，即便平时不常见面，但是一办起活动，大家就都赶来了，这是农村非常重要的社交活动。

“杖者出，斯出矣”

，乡人饮酒吃完了，只有当拿着拐杖的老人家离开以后，其他人才能够离开。

我们小时候过年吃饭时，因为家里空间普遍狭窄，小孩经常被人塞到某个角落去吃饭。

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