乡党第十（第8页）

我们现在的被子就是由寝衣演化而来的。

“狐貉之厚以居”

，“居”

是坐下来的意思，这句话是说，用狐裘做成一个垫子。

“去丧，无所不佩”

，如果出了服丧期，身上想戴什么就戴什么。

中国古代的君子，衣服上有配饰，环佩叮当不仅是显示财富的，还是体现一个人修养的。

行走时，玉佩要发出合乎音律的美妙声音，这意味着佩戴者需要步履稳健。

如果身上的环佩乱响，则意味着失态。

环佩叮当的声音，能够让自己矫正步伐，显示出温文尔雅之态，这是一种保持修为的方式。

所以有“君子无故，玉不去身”

的说法，君子如果没有特别大的事发生，身上是一定要戴玉的。

孔子说的“去丧，无所不佩”

，对应的就是，到了服丧期，比如家里有老人去世时，不能再戴玉，要简朴。

“非帷裳，必杀之”

，“帷裳”

是长礼服。

“杀”

念shài，是裁短的意思。

如果不是一定要穿长的礼服，就需要把其他的衣服裁短一点。

“羔裘玄冠不以吊”

，“羔裘”

是黑色的，“玄冠”

是黑色的，穿黑色的衣服，戴黑色的帽子，则不能够去吊丧。

中国古代跟现代西方正好相反，西方参加葬礼要穿戴黑色，中国古代则是参加庆典穿戴黑色。

“吉月，必朝服而朝”

，关于“吉月”

，存在不同的解释。

第一种解释说，每个月初一叫吉日，每年的正月叫吉月；第二种说法是，“吉”

字写错了，应该是“告月”

，即行告庙之礼的时候。

哪种说法正确，我们无法完全确认，我们能理解的是，有一个特定的时刻，一定要穿朝服上殿。

以上是孔子关于穿衣服的整套规则。

在家穿什么，出门穿什么，夏天穿什么，冬天穿什么，颜色配搭要适宜，在家的衣服可以裁短一截，晚上睡觉的时候小被子要长到一身半，家里要有狐貉做的垫子可以坐。

其实这也是一套比较简朴的生活方式，孔子推荐的服饰都不奢华。

从中也能让我们看到，孔子比其他普通人的生活条件还是要好很多，能配齐以上衣物。

必有明衣：沐浴、斋戒如何穿衣

齐，必有明衣，布。

齐必变食，居必迁坐。

有的版本将此节和上一节连在一起，因为都是讲如何穿衣服。

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