周易政治哲学演讲四十六（第8页）
这一行为准则，才能办举国上下的迁都大事。
《夬》篇里也讲到“中行”
。
“苋陆夬夬，中行无咎”
（“苋”
即苋属作物，一年生草本植物）。
这句话的意思是觅草生长在道路上，会被很快地除去（这是“隐喻”
），应中正行事，则没有过失。
《周易》里有一篇文章，其名为“中孚”
，“孚”
本是《周易》里构建的另一个政治理念，即“民本”
思想的实质内涵。
“中孚”
就是中正不偏的去爱民行政。
《周易》为“君子”
设定的“中行”
行为准则，类同于后儒的“中庸之道”
。
但如何把握中行呢？这就在于君子自我把握，总之是别偏，别倚，不上不下的行为。
6、"
好遁"
。
《周易》里还为“君子”
设定了一个道德范畴里的东西——“好遁”
。
“好遁”
应是个道德层面上的东西，因为“君子”
好遁与不好遁在乎“君子”
的个人意志行为了，而不是政治法律上的强制行为所调整的内容。
《周易·遁》篇就是为“君子”
讲述了属道德上的一个行为准则。
“好遁，君子吉，小人否”
。
这里的“遁”
意指隐退，从位置上隐退下来，或隐去之意。
所以隐退对“君子”
（在位的统治者）来说是好事情，而对劳动人民（“小人”
）则没有必要。
“否”
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