周易政治哲学演讲四（第8页）

，也就得出六个《周易》里的名称。

来作为《乾》里的“繇称”

。

从《乾》里看到的“繇称”

排列方法，由此推而广之，整个春秋《周易》文本里的六十四内容，均是这种排列方法（这也是由《周易》“筮之“和“有之“例子的称谓，都能一一对应的）。

即春秋时期对《周易》六十四文变成“繇称”

文本时，是以每篇里所用的“画符号”

作基准，如《乾》里的那种排列方法（当然，《周易》六十四文里，唯有《乾》与《坤》被多分割出一句“繇称”

。

《乾》里的最后一句“繇称”

为“坤”

，《坤》里最后的一句“繇称”

为“乾”

）。

而且这种“繇称”

是固定不变的。

即春秋《周易》文本是以《周易》里的画符号及名称作为“繇称”

的排列结构形式。

所以，无论《左传》里的“以《周易》筮之”

，还是引用《周易》里的句子，才会出现那种相同的称谓，即“×之×曰”

。

如，史巫用春秋《周易》文本进行卜筮，刚好筮出的是《乾》里的“姤”

繇辞，就要以这一句“繇辞”

来“解读”

所问的人事吉凶。

史巫就先会把这一句“繇”

文说出来，史巫就会说“以《周易》筮之，遇《乾》之“姤”

曰：‘潜龙勿用’，如何如何。”

若是某一人士，正想引用这种《周易》文本《乾》里的这句话，来阐明事理时，就会说“《周易》有之，在《乾》之“姤”

曰：‘潜龙勿用’，如何如何。”

显然，《左传》里出现的，无论以《周易》筮之，还是引用《周易》的例子，使用的是一种《周易》文本，即以《周易》里的画符号及名称作繇称的《周易》文本。

无论从《左传》一书里记载的“以《周易》筮之”

的筮例，还是引用《周易》里的句子用于阐明事理的例子，通过它们的称谓，明确的看到是以《周易》一书里的名称及所用的符号，作为每篇里的“繇称”

排序，也由此可推演出春秋《周易》文本的结构形式。

我们还可从《左传》里记载卜筮中的两个例子里，所涉及《周易》里的一篇内容，由此推演出这种文本的内容格式。

我们先把《左传》里记载的，以《周易》筮之所涉及《周易》同一篇内容的两筮例摘录如下：

⑴《左传·闵公二年》“成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。

曰：‘男也。

其名曰友，在公之右。

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