周易大发现五十三（第2页）

的内容与理论。

就《易传》里的《象》、《彖》、《文言》文章里也不涉及“卦学”

内容，均是阐释义理文章。

因为这些《易》（即《周易》）学文章，确确实实是从《周易》的义理观出发，而阐发发展了《周易》的义理思想。

可到《系辞传》出现了“八卦、象数”

筮术理论。

1《系辞》关于”

八卦”

的论述:

“是故，刚柔相摩，八卦相荡。

鼓之以雷霆，润之以风雨。

日月运行，一寒一暑。

乾道成男，坤道成女。

乾知大始，坤作成物。”

“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶……是故，君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以”

自天佑之，吉无不利”

。”

“是故卦有小大，辞有险易。

辞也者，各指其所之。”

“乾之策，二百一十有六，坤之策，百四十有四，凡三百有六十，当期之日。

二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。

是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。

引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。

显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。”

“是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡，圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。”

“极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。”

“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

“古者包牺氏之王天下也。

仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

“阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦偶。

其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。

阴二君而一民，小人之道也。”

“八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居而吉凶可见矣。

变动以利言，吉凶以情迁。”

2《系辞》关于”

爻”

的论述

“六爻之动，三极之道也。

是故，君子所居而安者。

易之序也，所乐而玩者，爻之辞也。

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